خورشید حق |
 |
هو
۱۲۱
وبلاگ خورشید حق نوروز باستانی را خدمت مولای معظم حضرت آقای حاج دکتر نور علی تابنده مجذوبعلیشاه ارواحنا فداء و مشایخ بزرگوار ایشان و فقرای سلسله جلیله نعمت اللهی سلطانعلیشاهی گنابادی تبریک عرض مینماید.
برای دریافت عکس فوق با کیفیت بالاتر اینجا کلیک کنید.
سخنرانی حضرت آقای مجذوبعلیشاه در اولین روز سال ۸۸
١- به مناسبت نوروز 1388 اول فروردین آقایان کیفیت بالاتر عکس
٢- به مناسبت نوروز 1388 اول فروردین خانمها کیفیت بالاتر عکس
اعلامیه حضرت آقای مجذوبعلیشاه به مناسبت نوروز ١٣٨٨
به صورت عکس
|
فقه و عرفان |
|
بین عرفان حقیقی و فقه شیعه هیچ تباین و اختلافی نیست و بزرگان عرفا از عرفان به عنوان فقه اکبر نام برده اند.دلیل دیگر اینکه اغلب عرفای حقه (و نه کسانی که صرفا الفاظی را بخاطر سپرده اند و در محراب و منبر جلوه میفروشند) خودشان از اعاظم فقها بوده اند مثل ابن طاووس و ابن فهد حلی و جنید بغدادی و شیخ نجم کبری و آخوند ملا محمد جعفر همدانی و ملا عبدالصد همدانی و علامه بحرالعلوم و از متاخرین مرحوم حاج ملا سلطانمحمد گنابادی (صاحب تفسیر بیان السعاده )و مرحوم حضرت آقای حاج سلطانحسین تابنده قدس سره العزیز و آیت الله خمینی (ره)و آیت الله قاضی طباطبائی و جناب علامه حسن زاده آملی و علامه طباطبائی و علامه سید محمد حسین حسینی تهرانی ........که لا تعد و لا تحصی. در رساله حریم قدس از مرحوم قاضی نقل کرده اند که روزی در مجلسی که بزرگان فقهای شیعه مثل مرحوم سید ابو الحسن اصفهانی حضور داشتند ایشان با صدای بلند فرموده بودند :نعم الرجل ان یکون فقیها صو فیا اگر هم بعضی عرفا سخنانی بر زبان رانده اند (شطحیات) که با ظاهر شریعت مقدسه اسلام همخوانی ندارد باید گفت که آنها از مقام و مرتبه ای خبر داده اند که فهمش برای عوام ظاهر پرست قابل فهم نیست شبستری : سخن ها چون به وفق منزل افتاد در افهام خلایق مشکل افتاد امام سجاد میفرمایند: و رب جوهر علم لو ابوح به لقیل لی انت ممن یعبد الوثنا در حدیثی از پیامبر رسیده است که:لو علم ابوذر ما فی قلب سلمان لکفره (او لقتله) و همه میدانیم که مقام معنوی سلمان بالاتر از ابوذر بود که درباره او رسیده است :سلمان منا اهل البیت پس دعواهائی هم که از ناحیه بعضی متشبهین به علما بر ضد تصوف و عرفان به را افتاده تماما (اگر ان شاء الله از روی عناد و غرض ورزی و به قصد ایجاد اختلاف در بین امت اسلامی نباشد ) بخاطر عدم تدبر در کلمات عرفا و آنها را همچو خود ریاست طلب و دکان دار پنداشتن است. |
مجموعه ای دیدنی از لوگو های سوم اسفند روز درویش
 |
 |
با تشکر از شبکه خبر درویشان
آنچه به جایی نرسد، فریاد است
در ایران بخشی از نقض سازمان یافته حقوق بشر، نه تنها مربوط به قوانین و آئیننامهها، بلکه مربوط به نهادهای قضایی٬ اطلاعاتی و امنیتی است که احکام مربوط به نقض حقوق بشر را صادر و اجرا میکنند. بخشي از برنامههاي ویژهي «بررسی سی سال وضعیت حقوق بشر در ایران»٬ که توسط رادیو زمانه ارائه میشود، به پژوهش در مورد زمینهها و تاریخچه شکل گیری این نهادها میپردازد.
چندی پیش در اصفهان، یکی از مراکز تجمع درویشان با بولدزر تخریب شد و این سومین اتفاق در طول دو سال گذشته بود. چنان که میدانید، ابتدا حسینیهی دراویش در قم تخریب شد، بعد از آن در بروجرد و اینک در اصفهان.
غلامرضا هرسینی، حقوقدان و نمایندهی حقوقی درویشهای نعمتالهی گنابادی، در مورد این تخریب توضیح میدهد.
غلامرضا هرسینی: جلسات ما معمولا، شبهای دوشنبه و جمعه و صبح جمعه تشکیل میشد. فقرا در آنجا جمع میشدند، عبادت معمول شیعیان و تکالیف شرعی خود را انجام میدادند. بعد از آن جز سرایدار و نگهبان کسی در آنجا نبود.
گویا حدود نیمههای شب که پنج شش نفر سرایدار و نگهبان آنجا بودهاند، بدون اطلاع قبلی، آمدهاند و اموال را غارت کردهاند.
آنجا جایی بوده که دو سه هزار نفر در مراسمهای آن شرکت میکردند. این دو سه هزار نفر نیاز به فرش، غذا، ظرف و سایر وسایل داشتند. در خود حسینیه مقدار زیادی قرآن، کتاب، کتابخانه و وسایل جالب دیگری ثبت و نگهداری میشد. بعضی از افراد هم اشیایی عتقیه به عنوان نزورات تقدیم همین مجلس میکردند. متاسفانه تمام اینها غارت شده و ساختمان هم تخریب شده است.
آنچه که برای ما مهم است، این است که ما در هر حال میخواهیم جایگاهی داشته باشیم. قبلا محلی را به نام «حسینیهی رضا» خریده بودیم. آمدند، مانع شدند و گفتند باید از اینجا بروید. ما از ترس آنها به قبرستان پناه بردیم. ولی در قبرستان هم ما را راه نمیدهند.
خُب ما چکار کنیم. آیا حق حیات نداریم؟ آیا ما شیعهی مرتضی علی نیستیم؟ آیا ما موسس تشیع در ایران نیستیم؟ آیا صفویه، این تشیعی که اینها جیرهخوار آن هستند، ما غیر از آن میگوییم؟ اختلافشان اصلا با ما چیست که این کارها را میکنند؟
البته، شکایتی خواهیم کرد. حتا ممکن است از خود حاکمیت شکایت کنیم که چرا دارید با ما این کار را میکنید.
به هرحال، بعد از حمله هنوز به آنجا نرفتهام و میزان تخریب را نمیدانم. ولی میدانم ما بیش از هزار متر در تخت فولاد زیربنا داشتیم.
کسانی که این کار را میکنند، قانون سرشان نمیشود. اگر قانون سرشان میشد، اصلا چه کسی حق دارد محلی را تخریب کند و اموال مردم را غارت کند. خود این عمل جرم است.
کسی که دو کلمه از حقوق اطلاع داشته باشد، میداند که این عمل جرم است. ولی اینها همه قانونشکن هستند و نسبت به قانون احترام نمیگذارند.
در همان سال ۸۰ ـ ۷۹ حسینهای داشتیم. آن موقع گقتند: «اینجا جلوی اتوبان است، شما نمیتوانید اینجا باشید». حمله کردند، تخریب کنند. برای این که با رژیم هماهنگی کرده باشیم و در مقابلاش نایستاده باشیم، آن حسینیه را تعطیل کردیم. فکر کردیم، اینجا دیگر قبرستان و محل اجتماع عمومی است. محلی است که برای عموم آزاد است. چهاردیواری در آنجا بود، جلساتمان را آن تشکیل دادیم.
در همان سال ۸۰ برای جناب آقای جذبی که شیخ اصفهان بود، مشکلاتی ایجاد و مانع حضور ایشان در اصفهان شدند. جلسات را هم ممنوع کردند و هزار مشکل دیگر ایجاد کردند.
یک شب هم رفته بودند با بولدزر حمله کنند که زنها بچههایشان را جلوی این بولدزرها و وسایل تخریب انداخته و خودشان هم جلو افتاده بودند و مانع از تخریب شدند.
بعد هم که باز مشکلات ایجاد کردند، گفتیم هر کسی در هر خانهای هست، در همان خانه جلسات درویشی برگزار کند. هر درویشی در هر کوچه یا خیابانی هست، در یک جا در همان کوچه یا خیابان جلسه بگیرند. در کل اصفهان ۱۷ تا ۱۸ جلسات به این شکل برگزار میشد.
تا اینکه تقریبا خود کسانی که آمدند تخریب کردند، اذن دادند که همینجا باشید، ما با شما کاری نداریم. اما یکباره هوس کردند بدون هیچ اخطار، ابلاغ و اطلاعی آنجا را تخریب کنند. شبانه هم این کار را کردند.
این کار دزدی است. وگرنه قانون ما میگوید، کاری باید در روز انجام شود. اگر کار قبیح نیست، باید در منظر عام انجام شود.
حسینهی قم را داشتیم که تخریب کردند و بعد هم حسینیهی بروجرد را تخریب کردند. این سومین حسینیه است.
اما، در همان اوایل انقلاب هم حسینیهی ما را در تهران به آتش کشیدند. تمام وسایل، عتیقهجات و اشیایی که از زمان عضدالملک آنجا بود، غارت کردند. مرحوم عضدالملک که احمد شاه را در آغوش خود پرورش داد، حسینیهای ساخته بود که فقرا در آنجا بودند.
آنجا را آتش زدند، ما فکر کردیم که شاید غفلتاً و به وسیلهی افراد ناشناس این اتفاق افتاده است. ولی سه حسینیهی آخر، به وسیلهی مامورین شهرداری و گروهی که به آنها گروه فشار میگویند، قطعا با اطلاع مسئولین مملکتی و حمایت نیروهای انتظامی و امنیتی صورت گرفته است.
در هر حال، اینان، عدهای حقوقبگیران حاکمیت هستند که این کارها را میکنند و بعد هم با کمال تاسف، در محکمه میگویند: «مردم از انقلابشان دفاع کردند». مثل این که خدای ناکرده، ما مخالف انقلاب هستیم که اینها آمدهاند از ما انتقام بگیرند.
بعد هم نمیگویند که اینها گروه فشار و جیره بهگیر حاکمیت هستند، میگویند: «اینها مردم هستند». مردم کسانی هستند که در کوچه و بازار هستند. بروند از فرزندان آنها در مدارس بپرسند، ببینند راجع به چنین اعمالی چگونه قضاوت میکنند.
بروند، در دانشگاه بپرسند، از کسبه بپرسند، ببینند آنها برای این کارها لعن و نفرین میکنند یا نه، دعاگویشان هستند. مردم انقلابی، آنهایی هستند که در کوچه و بازارند، نه آنهایی که حقوقبگیرند. آنهایی که حقوق میگیرند، مردم نیستند، خدمتگذارند.
آن چه البته به جایی نرسد، فریاد است.
منبع : زمانه
برگزاری موفقیت آمیز نمایشگاه
عکس و اسلاید
در شهرهای مختلف اروپا
 |
 |
 |
| حسینیه سید الشهداء بروجرد | حسینیه شریعت قم | حسینیه اصفهان |
کمیته دفاع از حقوق قانونی دراویش و دانشجویان با صدور بیانیه ای خبر از برگزاری موفقیت آمیز یک سلسلسه از نمایشگاه های عکس و اسلاید در شهرهای مختلف اروپا داد
این نمایشگاه ها که بطور همزمان در شهرهای بروکسل و کلن و لیون و استراسبورگ برگزار شد مورد بازدید بسیاری از مردم باوجدان و علاقمند مقیم اروپا قرار گرفت. بازدید گنندگان ضمن استقبال وسیع و گسترده از این نمایشگاه خواستار ادامه این قبیل برنامه های افشاگرانه برای درهم شکستن توطئه سکوت رسانه ای در قبال ستمی شدند، که عموم آحاد مردم ایران بویژه صنف دانشجو و قشر درویش قربانی آن هستند
دراین نمایشگاه، اسلایدها و عکسها و فیلمهایی از چگونگی تخریب حسینیه های دراویش در شهرهای مختلف ایران مانند قم و اصفهان و بروجرد به نمایش درآمد و مدارک و اسناد مربوط به دستگیری وشکنجه دانشجویان و دراویش و گروههای پیشتاز و پیشاهنگ ایرانی به نظر علاقمندان رسید
دراین نمایشگاه همچنین اسلایدهایی مربوط به تخریب مسجد و مدرسه هموطنان اهل تسنن درزابل و دیگر شهرهای ایران – همراه با گفتگویی که با پیروان مختلف اهل سنت انجام گرفته بود- به نمایش درآمد
علاوه براین صحنه های مختلفی از تظاهرات عظیم دانشجویی در شهرهای مختلف ایران بخصوص تهران و شیراز و همدان و اصفهان و … به تظر علاقمندان و آزادیخواهان رسانده شد
به علت استقبال زائدالوصف مردم اروپا قرار است که نظیر این نمایشگاه ها بطور زنجیره ای در سایر شهرهای اروپا منجمله استکهلم و کپنهاگ و مالمو و آمستردام و روتردام و لندن و برخی شهر های دیگر اروپا برگزار گردد.
آخرین آمار دراویش زندانی در اوین
امروز دوشنبه 19 اسفند ماه 1387 بر اساس گزارش دریافتی از خبرنگار سایت مجذوبان نور تعداد 21 تن از دراویش سلسله نعمت اللهی گنابادی که در روز درویش در سوم اسفند ماه دستگیر و بازداشت گردیدند ،هنوز در بند 249 زندان اوین در بازداشت بسر می برند ،اسامی این 21 تن به شرح ذیل می باشند:
1 – محمد علی تابان
2 – پرویز شمس
3 – فیروز بیدآباد
4 - علی اکبر بنکدار
5 – حسن کاشانی
6 - محمد صادق مرادی سروستانی
7 – امین کرمپور
8 – مهردادکرمی
9 – ابوالفضل صالحی
10 – میکائیل قربانی
11- رضا فروتن
12 – پیمان امرایی
13 – رضا مهر آور
14 – مسلم صنعت پرست
15 – اسماعیل صنعت پرست
16 – مصطفی کاشی
17 – ناصر پاپی
18 – سلیمان نوری
19 – موسی شهریاری
20 – علی نظری
21 – محمد همراهی
 |
 |
 |
 |
| آیت الله مکارم شیرازی | آیت الله نوری همدانی | آیت الله امینی | آیت الله صافی گلپایگانی |
دفاع از صوفيه در نظام جمهوري اسلامي ايران موضوعيت ندارد
عضو كميسيون فرهنگي در مجلس شوراي اسلامي
اختلاف نظر در ميان آيات عظام در برخورد با صوفيه
براساس گزارشات واصله جلسهاي خصوصي در هفته گذشته متشكل از بعضي شخصيتهاي علمي و امنيتي در قم تشكيل شد تا نحوه ادامه برخورد با صوفيه بررسي گردد. در اين جلسه برخي از شخصيتها منجمله حضرات آيات عظام نوري همداني و ناصر مكارم شيرازي و آيت الله اميني و حجت السلام خطيب (مدير كل اسبق اطلاعات قم كه برنامه تخريب حسينيه شريعت با نظر نامبرده تدوين شد) و حجت السلام نوروزي (مدير كل اطلاعات قم كه عمليات تخريب حسينيه شريعت قم را شخصا هدايت نمود) حضور داشتند. آيت الله العظمي صافي گلپايگاني كه براي شركت در اين جلسه دعوت شده بود شركت ننمودند.
موضوع مهم و مورد بحث اين جلسه نحوه ادامه تخريب حسينيه هاي دراويش گنابادي بالاخص در تهران و كرج اعلام شد. در اين ميان آيت الله اميني به دليل قرابت خانوادگي با همسر (خواهرزاده آشيخ عبدالكريم حائري ره مؤسس فيضيه قم) سيد محمد شريعت شيخ درويشهاي قم متوفي در اوائل انقلاب با ادامه اين اقدامات ابراز مخالفت نمود. اين بار اول نيست كه اميني با اقدامات انقلابي آيات عظام مخالفت مينمايد. او در جلسه هماهنگي مسوولين قم بعد از تخريب حسينيه شريعت عمامهاش را با اعلام مخالفت با تلاشهاي برادران اطلاعات و سپاه و بسيج در جمع كردن صوفيه به زمين زد و از صوفيه جانبداري نمود.
آيت الله العظمي نوري همداني نيز عليرغم همكاريهاي قبلي در تخريب حسينيه قم با ساير آيات عظام نظير مكارم شيرازي و صافي گلپايگاني و فاضل لنكراني (ره) و جواد تبريزي (ره) از ادامه اين اقدامات ابراز نارضايتي كرد و ابراز داشت ادامه اين تخريبها به اسلام و مسلمين صدمه ميزند و چهره شيعه را نزد مردم جهان خشن معرفي ميكند. در پاسخ به آيت الله مكارم، آيت الله نوري اعلام داشت كه هدف ما از برخورد با صوفيه جلوگيري از رشد آنها بود و حتي من راضي به تخريب حسينيه شريعت در قم نبودم و اين كار با اصرار شما (آيت الله مكارم) و خطيب (مدير كل اسبق اطلاعات قم) به اين شكل انجام شد.
آيت الله ناصر مكارم شيرازي ضمن تنقيد از نامه حجت الاسلام كروبي به وزير اطلاعات، ادامه تخريبها را يك امر لازم براي تقويت حكومت اسلامي دانست و ضمن هماهنگي با حجت الاسلام خطيب تخريب حسينيه هاي اميرسليماني در تهران و مرداني در كرج را در دستور كار قرار داد. مقرر گرديد هر دو حسينيه در يك روز تخريب گردد. روز انتخابات رياست جمهوري (22 خرداد 1388) براي تخريب همزمان اين دو خانقاه پيشنهاد گرديد. تاريخ اين اقدام در اين جلسه قطعي نشد و به جلسه بعدي موكول گرديد.
حضرت آيت الله ناصر مكارم شيرازي از مخالفان سرسخت صوفيه است. معظم له در زمان محمدرضا پهلوي نيز اقدام به انتشار مقالات در مخالفت با صوفيه نمودند و نظرات خود را بر ضد صوفيه تحت عنوان كتاب «جلوه حق» در قبل از انقلاب پرشكوه اسلامي منتشر ساختند و از آن زمان در حوزههاي علوم نبوي با اين خصيصه شناخته ميشوند. معظم له خلف صالح آقا شيخ محمدعلي بهبهاني ملقب به صوفي كش ميباشد و عليرغم تبليغات مسموم صوفيه مبني بر يهودي بودن ايشان بايد گفت كه پدر بزرگ حضرت آيت الله از اهل كتاب و يهودي بودهاند ولي در كمالات حضرت آيت الله كافي است كه از دين يهود دست كشيدند و به اسلام وارد و به اين مقام و درجه از علوم حوزه نائل آمدند و فخر علماء اسلام شدند.
اقدامات معظم له براي از بين بردن تشكيلات صوفيه بالاخص در سالهاي اخير بسيار بارز بوده است. فعاليتهاي ارشادي حضرت آيت الله مكارم شيرازي در زمينه هاي مختلف از هدم حسينيههاي آنان در قم و بروجرد و اصفهان تا هدايت پروژههاي فرهنگي كوچك نظير وبلاگهاي زنجيرهاي بر عليه صوفيه ميباشد. بسياري از پروژههاي وبلاگي با حمايت همه جانبه معظم له نظير وبلاگ خرقه پشمينه، با صوفيان ناصاف، صوفي ستيز، صوفيه، بروجرد صدو بيست و يك، صووفي، فرقه، رايت الهدي، صوفيان سالوس، آنتي صدو بيست ويك، فدائيان اسلام گناباد، شكارچي صوفيه، سبيل صدو بيست ويك، انگليس صدو بيست و يك، شاهراه طريقت، تحليلي صد و بيست و يك، نفاق صدو بيست ويك ... و وبلاگهاي زنجيرهاي «كودتا-كجكول-آنتي كجكول-آنتي آنتي كجكول» كه با حمايت بيدريغ حجت الاسلام نوروزي از اداره كل اطلاعات قم يكجا مديريت و ريز اطلاعات دراويش از اين طريق اخذ و امت شهيدپرور ايران را از فتنه بدعت گذاران آگاه نموديم.
مقرر گرديد در جلسه بعدي زمان قطعي تخريب حسينيه هاي دراويش در تهران و كرج بعد از هماهنگي حجج الاسلام خطيب با بيت مقام معظم رهبري و نوروزي با وزارت اطلاعات و مقام محترم وزارت حجت الاسلام محسني اژهاي تعيين گردد. گفتني است حجت الاسلام خطيب دست راست مقام معظم رهبري درباره آيات عظام در قم و مشهد ميباشد و چنانچه حجت الاسلام خطيب موافقت با تخريب حسينيههاي دراويش را اعلام نمايد موافقت نامبرده به منزلة موافقت مقام عظماي ولايت فقيه با تخريب حسينيه هاي دراويش در تهران و كرج و دفع نهايي فتنه ميباشد.
وزیر سابق اطلاعات : انتقاد از تخریب ها و تقدیر از کروبی شجاع
وزير اطلاعات دولت اصلاحات با انتقاد از برخي نشريات كه ترور <بينظير بوتو> را با شرايط سياسي ايران شبيهسازي كرده بودند، تاكيد كرد: اين اظهارات موضع رسمي هيچ نهاد و ارگاني نيست بلكه ناشي از تصورات ذهن افراد تند و افراطي است كه البته همه بزرگان دلسوز نظام از اين موضوع ناراحت شدند. علي يونسي در گفتوگو با <ايلنا> با اشاره به وضعيت فعلي تركيه كه با گذشته تفاوت بسيار دارد آن را يك فرصت براي ايران دانست و با بيان اينكه آنچه كه در افغانستان و پاكستان ميگذرد، بسيار نگرانكننده است، اظهار داشت: ترور خانم بينظير بوتو به زيان منافع ملي ما بود و كساني كه از ترور ايشان خوشحال شدند به فكر منافع ملي نيستند در حالي كه اين عده بايد بدانند خانم بينظير بوتو يك شهروند ايراني تبار و طرفدار جدي ايران بود و اگر به قدرت ميرسيد بهنفع كشور ما بود. يونسي تصريح كرد: اگر دولتهاي غربي از بينظير بوتو حمايت ميكردند دليل بر اين نبود كه او وابسته به آنها بود، اين اتفاق براي دولت فعلي عراق نيز رخ داده و آمريكا از اين دولت حمايت ميكند ولي جمهوري اسلامي نيز از دولت مالكي حمايت ميكند كه اين كار بهنفع منافع ملي ما است. ما در رد و قبول دولتها بايد منافع ملي خودمان را در نظر بگيريم. يونسي افزود: برخي در داخل بهدنبال شبيهسازي ترور خانم بينظير بوتو با شخصيتهاي سياسي جامعه ما نباشند كه ره به جايي نخواهند برد. يونسي با تاكيد بر اينكه نقش روحانيت و نخبگان در جامعه ديني ايران بسيار تاثيرگذار است، گفت: روحانيت و اهل سياست نبايد در مقابل اين تخريبها سكوت اختيار كنند؛ چرا كه اينگونه تخريبها زيبنده نظام ما نيست و اگر آنها به وظيفه اصلي خود عمل نكنند، تاريخ قضاوت خوبي از آنها نخواهد داشت. وي با بيان اينكه تجربه نشان داده تخريبهاي صورت گرفته تاثيري در راي و نظر مردم ندارد، تصريح كرد: اگر بنا باشد اينگونه روشها تكرار شود باز هم مردم به نوع ديگري تصميم ميگيرند و رايشان بهنفع كسي خواهد بود كه مورد هجمه و تخريب قرار ميگيرد؛ يعني تخريب، تهديد و ترور هيچكدام هيچ تاثيري براي از ميان برداشتن يك جريان و شخصيت سياسي ندارد. يونسي در بخش ديگري از اين گفتوگو با انتقاد از برخي سختگيريها در جامعه گفت: حمله به اجتماعات، جلوگيري از برگزاري جلسات و نيز عدم رعايت قانون در بازرسيها و نيز سختگيري در گزينشها، ازجمله مصاديق تنگنظري و مزاحمت براي مردم است. يونسي درخصوص موضعگيريهاي اخير مهدي كروبي و نامهنگاريهاي او به مسوولان نيز گفت: موضعگيريهاي اخير آقاي كروبي موضعگيريهاي درست و قابل تقديري است كه من شخصا به عنوان يك ارادتمند آقاي كروبي از موضعگيريهاي شجاعانه ايشان در مقاطع مختلف تشكر ميكنم.
http://www.roozna. com/
روز چهارشنبه 14 اسفند 1387
صفحه 12 شماره 872
روزنامه اعتماد ملي
http://www.etemadem eli.com/
فتوای آیت الله العظمی محمد صادقی تهرانی در خصوص تخریب حسینیه اصفهان
پس از انتشار نامه حضرت آیت الله کروبی به وزیر اطلاعات سایت مجذوبان نور با انتشار فتوای مرجع عالیقدر جهان تشیع حضرت آیت الله العظمی محمد صادقی تهرانی در خصوص تخریب حسینیه دراویش سلسله نعمت اللهی گنابادی، این نوید و پیام را به همه متدینین ، متشرعین و رهروان طریقت و ولایت میدهد که هنوز روحانیت راستین تشیع زنده است و در زمان مقتضی صادقانه و شجاعانه در مقابل هجوم طوفان زهر آلود تحجر ،جمود و قشریگری می ایستد و صدای مظلومیت فرزندان معنوی حضرت امام علی (ع) را در گوش خوارج و امت اسلام فریاد می زند :
فتوای آیت الله العظمی حسینعلی منتظری در خصوص تخریب حسینیه اصفهان
پس از انتشار نامه حضرت آیت الله کروبی به وزیر اطلاعات سایت مجذوبان نور با انتشار فتوای مرجع عالیقدر جهان تشیع حضرت آیت الله العظمی حسینعلی منتظری در خصوص تخریب حسینیه دراویش سلسله نعمت اللهی گنابادی، این نوید و پیام را به همه متدینین ، متشرعین و رهروان طریقت و ولایت میدهد که هنوز روحانیت راستین تشیع زنده است و در زمان مقتضی صادقانه و شجاعانه در مقابل هجوم طوفان زهر آلود تحجر ،جمود و قشریگری می ایستد و صدای مظلومیت فرزندان معنوی حضرت امام علی (ع) را در گوش خوارج و امت اسلام فریاد می زند :
مشاور امنيتي رئيس قوه قضاييه:
موضع گيريهاي اخير كروبي
شجاعانه و قابل تقدير است
وزیر اطلاعات دولت سید محمد خاتمی از نامه نگاری ها و موضع گیری های کروبی در تخریب حسینیه دراویش گنابای دفاع کرد ه و آن را ستود . یونسی در گفتگوی خود با ایلنا تلویحا به این موضوع پرداخت وی در خصوص موضعگيريهاي اخير مهدي كروبي و نامه نگاريهاي او به مسوولان نيز گفت:موضع گيريهاي اخير آقاي كروبي موضع گيريهاي درست و قابل تقديري است كه من شخصاً به عنوان يك ارادتمند آقاي كروبي از موضع گيريهاي شجاعانه ايشان در مقاطع مختلف تشكر ميكنم.
http://ilna.ir/shownews.asp?code=477161&code1=15
فضاي كنوني براي چهرههاي طيف راست هم سخت شده است
ایلنا-خبر گزاري کار ايران
كروبي:
فضاي كنوني براي چهرههاي طيف راست هم سخت شده است
تحريم كنندگان پيشين انتخابات نيز مردم را به حضور در عرصه تشويق ميكنند
تهران- خبرگزاري كار ايران
دبير كل حزب اعتمادملي گفت: اكنون همه گروهها مردم را براي حضور در پاي صندوقهاي راي تشويق ميكنند, حتي برخي كه در انتخابات پيشين عدم حضور را راهحلي ميدانستند, در انتخابات شركت ميكنند و حالا كه همه از حضور در انتخابات, سخن ميگويند ميبينيم كه سختگيريها زيادتر شده است.
به گزارش خبرنگار ايلنا، كروبي در سي و چهارمين نشست عمومي مجمع نمايندگان ادوار مجلس با بيان اينكه به سه گروه زندانيان سياسي قبل از انقلاب, روحانيون و نمايندگان ادوار مجلس ارادت دارم، اظهار داشت: شما نمايندگان از موثرترين گروههاي جامعه هستند, چه آنانكه نماينده هستند, چه آنانكه نماينده بودند, آنانكه راي نياوردند و آنان كه ردصلاحيت شدند يك جمعيت عظيم تشكيل ميدهند كه ميتواند در مردم بسيار موثر باشد زيرا آنان بين مردم نفوذ دارند و صاحب راي هستند.
دبير كل حزب اعتمادملي مقطع كنوني را ظريف, خطير وحساس عنوان و تصريح كرد: اين مقطع از همه افت و خيزها و نشيب وفرازهايي كه در دوران سي ساله داشتيم, سختتر, دشوارتر, حساستر و پيچيدهتر است و دورانديشي, بصيرت, واقعيتنگري و كار بيشتري را ميطلبد.
كروبي ادامه داد: اكنون جرياني رشد كرده و روز به روز در جاهاي مختلف كشور پنجه ميافكند كه انديشه و تفكري خاص دارد, اين انديشه نگرانكننده است.
وي با اشاره به دوران مختلف نظام, اضافه كرد: بعد از رحلت امام(ره) آقاي هاشمي با چهرهاي شناخته شده و عقبه و پشتوانهاي مشخص رئيسجمهور شد و ما نيز به ايشان كمك كرديم. دور دوم هم ايشان انتخاب شدند و تركيب كابينه, استانداران و مديران كل، اندكي تغيير كردند.
كروبي افزود: سپس ماجراي خاتمي, ناطق و ريشهري پيش آمد, در آن زمان رقيب ما آقاي ناطق با چهرهاي شناخته شده و با سابقه در وزارت كشور بود و از نظر دستهبندي سياسي هم رقيب ما محسوب ميشد. اما به هر حال خاتمي پيروز انتخابات شد.
كروبي گفت: طبيعي است هر گروهي كه پيروز شود، مقداري سليقه و انديشه آنان رشد، توسعه و گسترش مييابد و مديران بيشتري از آن مجموعه سر كار خواهند آمد اما امروز مساله اين است انديشهاي كه اكنون در حال رشد است, صحنه را براي مردم سختتر ميكند, از متفكر, انديشمند تا روحاني و هنرمند صحنه برايشان دشوار و تنگ است.
كروبي با اشاره به سفرش به استان همدان افزود: قبر باباطاهر در همدان محل تجمع جمعي از ريشسفيدان, هنرمندان و دراويش بود و صبحهاي جمعه كنار قبر باباطاهر شعر ميخواندند، اما به من گفتند كه دو ماه است اين مكان را بستهاند، بنابراين اكنون سخن از بينشي است كه دارد حاكم ميشود.
وي با بيان اينكه هنرمندان حتي هنرمندان طيف مذهبي صحنه را روز به روز سختتر ميدانند، خاطرنشان كرد: صحنه كنوني براي كتاب و مميزي هم تنگ شده است.
كروبي همچنين با اشاره به دراويش گنابادي و برخوردهاي اخير با آنان تاكيد كرد: بعد از ماجراي اصفهان و برخورد با دراويش گنابادي اين شهر، دلم براي نظام و انقلاب سوخت. بايد بگويم نامهاي كه براي دراويش نوشتهام براي من به شدت ضرر دارد.اما اين افراد به هر حال در ايران زندگي ميكنند و حق شهروندي دارند, چرا بايد سختگيري و از بلدوزر استفاده كرد؟ آنان چندي پيش نامهاي به من دادند كه بعد از خواندن آن خوابم نميبرد. اين نامه شرح سه ساله اتفاقات آنان بود و واقعا دلم سوخت.
رئيس مجلس ششم افزود: در حال حاضر تشكيلات حسابشدهاي اين كارها را ميكند و روز به روز هم قدرت و نفوذ او بيشتر ميشود.
وي با بيان اينكه سرنوشت با انتخابات عوض ميشود، تصريح كرد: اكنون زمينه و آمادگي مردم براي حضور در پاي صندوقهاي راي خوب است, در حال حاضر صحنه حتي براي چهرههاي تعريف شده طيف راست هم سخت شده و به نظر ميرسد آرايش نيروها به هم خورده و اوضاع طور ديگري شده است.
كروبي با اشاره به مسائل دانشجويي در اتفاقات اخير ادامه داد: اكنون كاملا در سطح دانشگاهها فشار را مشاهده ميكنيم, اكنون همه گروهها مردم را براي حضور در پاي صندوقهاي راي تشويق ميكنند, حتي برخي كه در انتخابات پيشين عدم حضور را راهحلي ميدانستند, در انتخابات شركت ميكنند و حالا كه همه از حضور در انتخابات, سخن ميگويند ميبينيم كه سختگيريها زيادتر شده است.
وي همچنين با بيان اينكه مشكل ما اجماع يا عدم اجماع نيست، تاكيد كرد: عدم تخريب و تضعيف همديگر و همچنين صحبت نكردن عليه يكديگر مهم است. هر كس بايد ستاد خود را تشكيل دهد و كارهاي خود را بكند. همه بايد مردم را به حضور در انتخابات تشويق كنيم تا رايهاي خاموش به پاي صندوقها بيايند و خود مردم ميتوانند تصميم درست را بگيرند. ما نبايد براي مردم قيموميت كنيم زيرا خودشان تكليف خود را ميدانند.
دبير كل اعتماد ملي در پايان سخنانش از احتمال حضور كانديداي چهارم اصلاحطلبان خبر داد و تاكيد كرد: شايد فرد چهارمي هم در انتخابات كانديدا شود براي مثال ممكن است آقاي كرباسچي شرايط را به گونهاي ديد و اعلام كانديداتوري كرد اما تشويق به حضور در انتخابات امري مهم است و بايد به مردم بگوييم كه بايد پاي صندوقهاي راي بيايند, از سوي ديگر بايد به عدم تخريب, تشويق مردم و كاركردن توجه داشت.
برای درویشها چه خوابی دیده اند؟
بنا به اطلاعات دریافتی، پس از دستگیری بیش از هشتصد و پنجاه نفر از دراویش سلسله نعمت اللهی گنابادی و مردم علاقمند به درویشی در روز شنبه سوم اسفند ماه 1387 ، دستگاه های قضایی-اطلاعاتی اقدام به آزادی تدریجی عده ای از آنها نموده، و در مواردی اقدام به اخذ گواهینامه، فیش حقوقی، کارت شناسایی، تعهد، قرار التزام به حضور در وقت احضار با “قول شرف”، وثیقه های سنگین تا مرز صدمیلیون تومان کرد. با این همه امروز شانزده اسفند حدود سی نفر از دراویش همچنان در زندان بسر میبرند. همین گزارشها حاکی از آن است که دراویش زندانی در اختیار وزارت اطلاعات و در زندان اوین و در بخش انفرادی بند 240 نگهداری و تحت بازجویی های منظم و شکنجه های طاقت فرسا قرار دارند. شدت این شکنجه های غیر انسانی تا حدی است که یکی از درویشها به اسم علی اکبر بنکدار به ناراحتی بسیار شدید قلبی دچار آمده و از بیمارستان در زیر مراقبت دژخیمان سرکوبگر روانه بیمارستان شده است. سایرین در سلولهای انفرادی بند دویست و چهل زندان مخوف اوین بسر میبرند و در شرایط بسیار ناهنجار و غیر انسانی همچنان محروم از ملاقات با خانواده های خود هستند. وکلای درویشها نیز تاکنون نتوانسته اند با آنها ملاقاتی داشته یا ارتباطی برقرار نمایند. این امر در شرایطی است که دراویش زندانی مرتکب هیچگونه جرم یا جنحه یا خلافی نشده اند و به هیچیک از آنها نیز اتهامی تفهیم نشده است. هنوز دسترسی به اسامی کلیه زندانیان درویش مقدور نشده، اما کسانی که از زندان آزاد شده اند نام تعدادی از یاران دربند خود را به شرح زیر در اختیار قرار داده اند:
ا- علی اکبر بنکدار 2 – حسن کاشانی 3 – پرویز شمس 4 – فیروز بیدآباد 5 - بهروز بید آباد 6 – امین کرمپور 7 – محمد صادق مرادی سروستانی 8 – مهدی دژم 9 – سیف آبادی 10 – محمد علی تابان 11 – اسماعیل صنعت پرست 12 – مهرداد صنعت پرست 13- میکائیل قربانی 14 – احمد جمالی 15 – حشمت الله وفایی شعار 16 – محمد همراهی 17 -ابو الفضل صالحی 18 - مهرداد کرمی 19 - حمید نظری
هدف از بازجویی و شکنجه دراویش در اوین
نخستین هدف از بازداشت و بازجویی این دراویش زندانی در سیاهچالهای انفرادی اوین، تخلیه اطلاعاتی آنان است.
هدف دوم استفاده از کارکرد پروسهء موسوم به ” توّاب سازی” است که از طریق آن بازجویان سیاهدل دستگاه های اطلاعاتی قصد دارند تا با سرهم بندی کردن اعترافات واهی و بی اساس به نام ِ درویشهای زندانی، دست به پرونده سازیهای سنگین برعلیه کل سلسله گنابادی بزنند و یک گام اساسی بسوی پیاده کردن نیات شیطانی و طرح های از قبل چیده شده سیاه خود برای امحای درویشی از ایران بردارند.
هدف سوم اینها زمینه چینی های دقیق برای متلاشی کردن مجموعه ء انجمنهای غیرانتفاعی وابسته به سلسله نعمت اللهی گنابادی است. بازداشت و شکنجه های طولانی مدت علی اکبر بنکدار علیرغم بیماری قلبی حاکی از آن است که دستگاه حاکمه در تلاشند تا کل سیستم بنیاد مددکاری رضا و سازمانهای وابسته به آن را شناسایی و نحوه گردش امدادهای مردمی را در آن به دست آورند، .
هدف چهارم تلاش برای کشف سرنخ فعالیتهای اینترنتی دراویش میباشد. دستگاه های اطلاعاتی-پلیسی تاکنون علیرغم همه فیلترها و هک کردن ها موفق به مسدود کردن فعالیتهای بسیار گسترده خبری درویشان نشده است. درویشان علاقمند و دوستداران مکتب درویشی از طریق ایجاد وبسایتها و وبلاگهای زنجیره ای مستقل خبری - تحلیلی موفق شده اند تا سکوت و بایکوت خبری را در فضای پراختناق داخل کشور بشکنند و اخبار مربوط به دراویش را به گوش مردم جهان در اقصا نقاط عالم برسانند. وزارت اطلاعات برای جبران ناکامی و ناتوانیهای خود در این مبارزه اینترنتی سعی میکند با ادامه بازداشت و شکنجه برخی از افراد که گمان میکند به نحوی با این فعالیتهای اینترنتی مربوطند، سرنخهایی برای نفوذ و فلج کردن این پایگاه های اینترنتی بدست آورد. غافل از آن که این ترفندها راه بجایی نخواهد برد زیرا فعالیتهای درویشها بر اساس تعهد معنوی یکایک انان به گسترش روحانیت و اسلام حقیقی در ایران است و متکی به افراد خاصی نیست. اگر دهها نفر دیگر هم بازداشت شوند، صدها و هزارهانفر دیگر این پرچم را در دست گرفته و به گام زدن در راه خدا ادامه خواهند داد
کمیته دفاع از حقوق دراویش و دانشجویان توجه سازمانهای مدافع حقوق بشر را به شرایط وخیم دراویش زندانی جلب کرده و از مجامع بین المللی میخواهد تا با دست زدن به اقدامات قاطع، دراویش مظلوم را که بدون هیچ اتهام یا جرمی به حبس کشیده شده اند، از بندهای مخوف و شکنجه گاه های وحشتناک زندان اوین آزاد نمایند
کمیته دفاع از حقوق دراویش و دانشجویانی ایران
شانزده اسفندماه هشتاد و چهار
تحرکات جدید ، علیه دراویش گنابادی در سروستان
بنا به گزارش خبرنگار سایت مجذوبان نور از سروستان فارس،روز پنجشنبه 15 اسفند ماه 1387 تنها چند روز بعد از واقعه وفات شیخ بزرگوار سلسله نعمت اللهی گنابادی جناب آقای ناصر آقا ملکی سروستانی (مهرعلی) ، گروهی متشکل از برخی روسا و کارکنان ادارات دولتی بنا به دعوت نماینده ولی فقیه سروستان(امام جمعه سروستان) اقدام به برگزاری مجلسی هم زمان با مجلس شب جمعه دراویش نموده و بعد از سخنرانی امام جمعه علیه تصوف و درویشی، اقدام به نصب پلاکارت هایی علیه صوفیه نمودند.در همین راستا نیروهای انتظامی با هماهنگی های به عمل آمده هم زمان اقدام به مسدود کردن خیابان ها و کوچه های مشرف به مجلس شب جمعه و توقف و انتقال موتور سیکلت های فقرا نمودند .
درادامه این گزارش آمده است : چندی پیش نیزبه دلیل تهدیدات انجام گرفته از سوی مخالفین تصوف ،دراویش سروستان به اجبار محل انعقاد مجالس شب های دوشنبه را تغییر دادند .
بر روی مخروبه ها ولی با عشق و صفای قلبی
با تماسی که خبرنگار وبلاگ خورشید حق با فقرای اصفهان داشته است : مجلس فقری شب جمعه در جوار تکیه ناصر علی و بر روی مخروبه های حسینیه از ساعت ۱۷:۴۵ تا ۱۹:۱۵ با آرامش و حال و هوای معنوی خاصی در حالی که جمعیت دراویش در مجلس به ۶۰۰ تن میرسید بسیاری از مردم نیز به تماشای مجلس فقری پرداختند البته همچنان مواد آلوده و کود های انسانی بسیار آزار دهنده هستند ولی دراویش بدون توجه به هیچ مورد ظاهری مجالس را با نظم خاص و بدون ایجاد هیچ گونه مزاحمت برای دیگران برگزار میکنند وبعد از اتمام مجلس فقری به آرامی و نظم خاصی پراکنده میشوند.
دانلود سخنرانی های
حضرت آقای حاج دکتر نور علی تابنده مجذوبعلیشاه
از اول اسفند ماه تا صبح امروز
از پایین به بالا
٢٥٢-صبح پنجشنبه 15-12-87 ( ایجاد نفاق توسط معاندین -آقایان ) کیفیت بالاتر
٢٥١-صبح چهارشنبه 14-12-87 (حرکت خود جوش-رعایت اعتدال -خانمها ) کیفیت بالاتر
٢٥٠-صبح یکشنبه 11-12-87 ( توکل -و من یتوکل علی الله فهو حسبه إن الله بالغ أمره قد جعل الله لکل شیء قدرا ) کیفیت بالاتر
٢٤٩-صبح شنبه 10-12-87 ( همدلی و اتحاد-حرکت خود جوش-روز درویش -خانمها) کیفیت بالاتر
٢٤٨-صبح شنبه 10-12-87 ( الصلح ُخیرٌ -آقایان) کیفیت بالاتر عکس
٢٤٧-صبح جمعه 9-12-87 ( پایان ماه صفر-غربت اسلام -خانمها) کیفیت بالاتر عکس
٢٤٦-صبح پنجشنبه 8-12-87 ( حکومت نظامی-بایکوت-شعب ابوطالب -آقایان ) کیفیت بالاتر عکس
٢٤٥-صبح سه شنبه 6-12-87 ( مجالس شب جمعه و شب دوشنبه -آقایان ) کیفیت بالاتر عکس
٢٤٤-صبح یکشنبه 4-12-87 ( احترام به قبور- کل يوم عاشورا کل ارض کربلاخانمها ) کیفیت بالاتر عکس
٢٤٣-صبح شنبه 3-12-87 ( حرکت خود جوش-دفاع مقدس 4 -خانمها) کیفیت بالاتر عکس
٢٤٢-صبح شنبه 3-12-87 ( حرکت خود جوش-دفاع مقدس 3 -خانمها) کیفیت بالاتر عکس
٢٤١-صبح شنبه 3-12-87 ( اجر به نیت -آقایان) کیفیت بالاتر عکس
٢٤٠-صبح شنبه 3-12-87 ( حرکت خود جوش-دفاع مقدس 2 -آقایان) کیفیت بالاتر عکس
٢٣٩-صبح شنبه 3-12-87 ( حرکت خود جوش-دفاع مقدس-آقایان) کیفیت بالاتر عکس
٢٣٨-صبح جمعه 2-12-87 ( حرف و گفت وصوت را بر هم زنم تا که بی این هر سه با تو دم زنم -خانمها) کیفیت بالاتر عکس
٢٣٧-صبح پنجشنبه 1-12-87 ( تخریب محل انعقاد مجالس دراویش گنابادی در اصفهان -آقایان ) کیفیت بالاتر عکس
نامه یک درویش گنابادی به دادستان تهران
با سلام
بر اساس اعلام روابط عمومی دادستانى تهران، روز يكشنبه از پليس بينالملل (اینترپل) خواسته اید تابرای 15 مقام سیاسی و نظامی اسرائیل که در ميان آنها نام نخست وزير، وزير خارجه و وزير دفاع این کشور به چشم مىخورد،به اتهام مشارکت در جنگ 22 روزه غزه برگ جلب صادر کند.
بعد از شنیدن این خبر آرزو کردم کاش جنابعالی ومسئولین برای یکبار هم که شده مرا به چشم یک فلسطینی نگاه می کردید ،بعد هم به خود گفتم تو کجا و فلسطینی کجا!!
اگر جنایت، مقبول مسئولین قضایی کشور نیست و اگر تهاجم افراد مسلح به مظلومان بی سلاح جنایت است . این عمل چه در غزه باشد چه در تهران ،فرقی نمی کند هر دو محکوم است . البته در غزه مهم تر است !!
اگر جنایتکار با هر پست و مقامی باشد باید محاکمه کرد وقانون را در مورد او اجرا نمود ، چه در فلسطین باشد چه در ایران ، فرقی نمی کند ،قانون قانون است .
رسیدگی حضرتعالی به پرونده غزه بسیار تحسین برانگیز است اما باید عنایت داشته باشید که عده ای از دراویش گنابادی که در سوم اسفند ماه بازداشت شده اند ، به علت نبود امکانات 5 نفر 5 نفر در زندان انفرادی اوین می باشند و تکلیف آنان نامعلوم است و به خانواده و وکلای آنها اجازه ملاقات نمی دهند و.....وقتی جنابعالی وقت دارید که به پرونده غزه رسیدگی کنید کاش از همان وقت عزیزتان کمی هم به پرونده دراویش گنابادی اختصاص می دادید زیرا شهروندان ایرانی هم وطن شما می باشیم و در مقام دادستان شاید رسیدگی به این موضوع از وظایف آن مقام محترم باشد ،البته شاید!!
به عنوان یک درویش امیدوارم یک مو از سر هیچ انسانی در هیچ کجای دنیا کم نشود ،
ولی وقتی می بینم مراکز خبری کشورم ،اطلاعات دقیقی از یک فلسطینی که پایش زخم شده و یا یک حادثه رانندگی در آمریکا با شرح و توضیحات مفصل و پیاپی در مطبوعات کشور و رادیو وتلویزیون پخش می شود ،به دقت نظر واطلاع رسانی این مراکزخبری احسنت می گویم ،اما یک سئوال کوچک فکرم را مشوش می کند که :چرااین مراکز در باره کشور خودمان چیزی نمی گویند
چرا نمی گویند دراویش را در خیابانهای تهران صد نفر صد نفر دستگیر وبازداشت کرده اند ؟، چرا؟
چرا نمی گویند حسینیه دراویش را در اصفهان خراب کرده اند و بسیاری را مورد ضرب و شتم قرار داده اند؟، چرا؟
هر چه فکر می کنم تهران نزدیکتر از غزه است وحتی اصفهان هم نزدیکتر از غزه می باشد
البته ما نمی توانیم به مطبوعات خرده بگیریم چون مشکل ایجاد می شود آنها هم مامورند وهم معذور !! عده ای از آنها که خودشان معذورند با حفظ سمت مامور هم هستند وبقیه که فقط معذورند و از یک حقوق ثابت ارتزاق می کنند تابع قانون هستند ووقتی دستوراتی به آنها ابلاغ می شود که اخبار دراویش را نگویند ، تمرد نمی کنند چون زن و بچه دارند.بنابراین ما ازهیچکدام از آنها شکایتی نمی کنیم
وقتی دادستان محترم از فلسطینیان اهل سنت دفاع می کند به عنوان یک مسلمان به ایشان احترام می گذارم زیرااین حرکت برای وحدت مسلمین و اتحاد شیعه و سنی لازم است . دراویش گنابادی هم شیعه و هم ایرانی هستند، در دسترس هم می باشند یعنی در غزه یا لبنان یا عربستان هم نمی باشند ،که وحدت با آنها نیازمند هزینه و خرج مبالغ هنگفتی از کمکهای بشر دوستانه یا کمکهای اسلامی باشد . اصلا دراویش گنابادی برای این که زحمتی برای شما نداشته باشند دنبال وحدت با شما نمی باشند که از آنها دفاع کنید و کسی بعدا به شما تهمت بزند که پارتی بازی نموده اید ،تنها تقاضایمان این است که دادستان محترم از قانون دفاع نماید تنها همین اگر زحمت هم می شود ببخشید
در پایان دراویش گنابادی شکایتی از هیچ کس و هیچ چیزی ندارند .به جز یک نفر که امید وارم به آن رسیدگی فرماییدکه در دیل نامه می آید
البته غزه مهمتر از ایران است اگر زحمت نمی شود انشاالله بعد از نتیجه پرونده غزه و محاکمه مجرمین آن به پرونده دراویش هم رسیدگی و اقدامات مقتضی را امر و دستور فرمایید
و اما شکایت ما که شکایت نیست گزارش است البته اگر خواستید رسیدگی فرمایید:
در روز پنجشنبه اول اسفند ماه 1387 در سرکوب دراویش سلسله نعمت اللهی گنابادی در تخت فولاد اصفهان ،فرمانده این عملیات سرهنگ شجاعی به دراویش مظلوم اظهار میکند : "ما امروز نقش یزید را برای شما ایفاء خواهیم کرد".
شنیدن این عبارت از دهان یک فرمانده نظامی در آن بخش که به صورت ضمنی اقرار میکند که دراویش وارثان حقیقی امام حسین (ع) هستند کاملا درست گفته است و جزعده ای !! کسی با آن مخالفتی ندارد زیرا بوضوح معلوم و آشکار است خانه حسین(ع) را در قم بروجرد و اصفهان چه کسانی تخریب کرده اند اما تاسف بار وتاثر برانگیز وقاحت در گفتار و اقرار به شقاوت دراظهارات این مسئول جای تامل و تفکر دارد .
آقای دادستان ،جنابعالی ایشان را بازداشت کنید و بازجویی کنید و از وی بپرسید :
1- آیا حرکت مردم و انقلاب ایران در سال 1357 جنبش اموی بوده است؟
2- آیا نتیجه 30 سال عمر نظام، یزید پروری بوده است ؟
3- چرا این شخص رهبران نظام را در مقام معاویه و یزید قرار داده است ؟
4- آیا 8 سال مردم ایران در جنگ با بیگانه شهید و مجروح دادند که حکومت اموی را حفظ نمایند؟
5- آیا مردم به کسانی رای داده اند که قوانینی را تصویب و اجرا نمایند که گزمه ای بتواند نقش یزید را بازی کند؟
6- مگرمملکت ما محل اجرای تعزیه می باشد و مسئولین مملکت تعزیه گردانند که به فردی که قاعدتا باید در حفظ امنیت مردم تلاش کند به خیابان می فرستند تا ایفای نقش اصحاب یزید بنماید . اگر هم ایران محل تعزیه باشد چرا آخر تعزیه ،اصحاب حسین را به زندان اوین برده اند؟
7- تشیع مذهب حسین پروی است کدام تشیع یزید پرور است این آقا در کجا تعلیم دین دیده است ؟
8- ایفای نقش یزید را چه کسی به او تعلیم داده است؟
وهر چه دلتان خواست از او بپرسید چون به نظر میرسد این آقا هم تبلیغ علیه نظام کرده وهم افکار عمومی را مشوش نموده و هم امنیت شهروندان را زیر سئوال برده وهم.....وخیلی جرایم دیگرمرتکب شده که شما بهتر می دانید .
والسلام نامه تمام
آخرین و ضعیت دراویش گنابادی درزندان اوین
به گزارش خبرنگار سایت مجذوبان نور ازتهران، پس از دستگیریهای گسترده دراویش سلسله نعمت اللهی گنابادی در روز شنبه سوم اسفند ماه 1387 ، در طول 12 روزگذشته بخش اعظم آنها رابه تدریج آزاد نمود ه اند. عده ای از آزاد شدگان با اخذ گواهینامه ،فیش حقوقی، کارت شنلسایی، تعهد وقرار التزام به حضور با قول شرف و جمعی نیز با وثیقه های سنگین تا مرز 100 ملیون تومان آزاد نموده اند . در این گزارش آمده است ، درزندان اوین هنوز بیش از 30 نفراز دراویش در بازداشت به سر می برند که برای جمعی از آنها قرار بازداشت موقت صادر گردیده است . تمامی دراویش ممنوع الملاقات می باشند و در زندان انفرادی در بند 240 به سر می برند .اسامی و تعداد دقیق آنها به علت عدم پاسخگویی مسئولان معلوم نیست. افرادی که مطمئنا درزندان اوین در بازداشت می باشند :
ا- علی اکبر بنکدار 2 – حسن کاشانی 3 – پرویز شمس 4 – فیروز بیدآباد 5 - بهروز بید آباد 6 – امین کرمپور 7 – محمد صادق مرادی سروستانی 8 – مهدی دژم 9 – سیف آبادی 10 – محمد علی تابان
11 – اسماعیل صنعت پرست 12 – مهرداد صنعت پرست 13- میکائیل قربانی 14 – احمد جمالی 15 – حشمت الله وفایی شعار 16 – محمد همراهی 17 -ابو الفضل صالحی 18 - مهرداد کرمی 19 - حمید نظری
جدا از اسامی فوق 15 نفردیگر نیز براساس اظهارات دراویش آزاد شده ، همچنان درسلولهای انفرادی به سر می برند
درپایان این گزارش آمده است : تا کنون به هیچیک از خانواده زندانیان و وکلای دراویش اجازه ملاقات نداده اند .
گزارش تصویری خبرنگار ارسالی وبلاگ خورشید حق
از مراسم با شکوه تشیع و تدفین پیکر مطهر
جناب آقای ناصر آقا ملکی شیخ بزرگوار سلسله
نعمت اللهی گنابادی شهر شیراز
ورود اتومبیل حامل پیکر مطهر ایشان در حیاط حسینیه صالح برای خواندن نماز
تشییع پیکر مطهر از ورودی خیبان تا مقبره شاهداعی الی الله
پیکر مطهر ایشان در حال ورود به مقبره شاهداعی الی الله
در عرض چند دقیقه محیط وسیع مقبره مملو از فقرا شد و جمعیت بسیار زیادی از فقرا در خیابان ایستادند تا مراسم تدفین نیز انجام گیرد (عکس زیر محیط بسیار وسیع داخل مقبره)
جمعیت فقرایی که به علت نبودن جا در مقبره در ورودی در مقبره ایستادند
جمعیت چند هزار نفری فقرایی که به علت نبودن جا در مقبره در خیابان ایستادند
مراسم تشییع و تدفین ایشان در محیط مقبره و در حضور جمعیت چند هزار نفری فقرا و عزاداران
حضور جناب شیخ بزرگوار آقای خواجه گراشی و ماذون نمازهای بزرگوار آقایان کاشانی و ستوده و آذری در مراسم تشیع و تدفین و در جمع خانواده و فقرای داغ دیده ی شیراز
مزار متبرک جناب آقای مهر علی و بی تابی فقرا از رحلت جانسوز ایشان
به گزارش خبرنگار ارسالی وبلاگ خورشید حق مراسم خواندن نماز در حسینیه صالح راس ساعت ۹ صبح به امامت آقای کاشانی برگزار شد و سپس پیکر مطهر به مقبره شاهداعی الی الله واقع درنزدیکی دروازه کازرون انتقال یافت و سپس در حضور شیخ بزرگوار آقای خواجه گراشی و ماذون نمازهای بزرگوار آقایان کاشانی و ستوده و آذری و جمعیت فقرای سلسله نعمت اللهی گنابادی که بیش از ۵ هزار نفر بودند مراسم تشییع و تدفین بسیار منظم و جانسوز در حالی که آسمان هم بی تابی میکرد و گاهی آفتاب و گاهی باران و گاهی تگرگ و گاهی برف میبارید آغاز شد و بعد از زیارت فقرا از مزار متبرک ایشان در ساعت ۱۵ نیز به پایان رسید.
هو
۱۲۱
انا لله و انا الیه راجعون
ما زبالائیم و بالا می رویم ما ز دریائیم و دریا می رویم
ما ز اینجا و ز آنجا نیستیم ما ز بیجائیم و بیجا می رویم
خوانده ای انا الیه راجعون تا بدانی تا کجاها می رویم
با کمال تاسف عروج ملکوتی و رحلت جانگداز عارف ربانی و حکیم صمدانی
شیخ جلیل القدر مرحوم
ناصر آقاملکی (مهر علی)
را به اطلاع کلیه برادران ایمانی و اخلاء روحانی و دوستان و آشنایان می رساند
مراسم بزرگداشت آن مظهر مهر و لطف الهی
روز پنجشنبه ۱۵/۱۲/۸۷ از ساعت ۳ تا ۵ بعد از ظهر در
حسینیه صالح شیراز
واقع در بلوار بعثت (پوزه سنقری)کوچه شماره ۱۸
منعقد می گردد.
فقرای سلسله نعمت اللهی گنابادی
هو
۱۲۱
در کمال تاسف و تاثر امروز یکشنبه 11 اسفند 87 در ساعت 14 ، شیخ بزرگوار سلسله نعمت اللهی گنابادی جناب آقای ناصر آقاملکی "مهرعلی" دار فانی را وداع گفت . وبلاگ خورشید حق این مصیبت را به محضر مولای معظم بندگان حضرت آقای دکتر حاج نور علی تابنده مجذوبعلیشاه ارواحنافداه و تمامی دراویش سلسله گنابادی و خانواده محترم ایشان تسلیت عرض می نماید.
|
امر به معروف و نهي از منكر؛ دو از ياد رفته
|
|
عمادالدين باقي گويا برخي از ما بيش از آنكه نگران پاسخ به وجدان خويش و وجدان عمومي و پاسخ به درگاه خداوند باشيم نگران پاسخ به نهادهاي رسمي هستيم. از اينرو هنگامي كه نامه آقاي كروبي را درباره دراويش ديدم و از سوي ديگر ايام مصادف بود با اربعين حسيني، برآن شدم چند سخني را بر آن بيفزايم: اصل 2 در قانون اساسي ميگويد: جمهوري اسلامي، نظامي است بر پايه ايمان به: ... و كرامت و ارزش والاي انسان و آزادي توام با مسووليت او در برابر خدا، كه از راه: ... و نفي هرگونه ستمگري و ستمكشي و سلطهگري و سلطهپذيري، قسط و عدل و استقلال سياسي و اقتصادي و اجتماعي و فرهنگي و همبستگي ملي را تامين ميكند.
|
راديو فرانسه : دراویش گنابادی با ارسال نامۀ سرگشاده ای خطاب به کمیساریای عالی حقوق بشر سازمان ملل متحد به شرح مصائبی پرداخته اند که در جمهوری اسلامی ایران بر آنها می رود.
این نامه که خطاب به خانم " اسما جهانگیر "، مسئول رسیدگی به موارد نقض حقوق دراویش در ایران نگاشته شده، از ستم هائی پرده برمی دارد که توسط دولت اسلامی علیه این دراویش انجام می گیرد. آنها نوشته اند که ما مسلمانیم و نباید در حکومتی که داعیه دار دین اسلام است، این گونه به جرم مسلمان بودن مورد بی مهری و تعرضات غیر قانونی قرار بگیریم و شلاق و زندان و تبعید را تحمل کنیم.
در این نامه آمده است که " مشایخ و مأذونین این سلسله حتی برای سفرهای درون مرزی خود نیز از سوی ادارات اطلاعات مورد بازخواست و مزاحمت قرار دارند و عموماً به حبس خانگی محکومند".
در این نامه همچنین آمده است که کارکنان دولت، معلمان، اساتید و دانشجویان هر از گاهی به جرم درویش بودن از ادارات، مدارس و مراکز دانشگاهی و علمی کشور اخراج می شوند. وکلای مدافع دراویش نیز از تعرض مصون نمانده و پروانۀ وکالت دو تن از آنها ابطال و روانۀ سلول های وزارت اطلاعات شده اند. سه وکیل دیگر تحت پیگرد قضائی قرار دارند.
این نامه همچنین از چگونگی هجمۀ چکمه پوشان و سپرهای آهنین گاردهای ضد شورش در جریان تظاهرات دراویش در مقابل مجلس اسلامی و دستگیری وسیع آنها خبر می دهد.
نامه در پایان ضمن تقاضای رسیدگی به این مشکلات هشدار داده است که تدابیر مقتضی باید " قبل از وقوع هر فاجعۀ دیگری " اتخاذ شود.
روز پنجشنبه، هشتم اسفند، مهدی کروبی رهبر حزب اعتماد ملی نیز طی نامه ای خطاب به وزیر اطلاعات، تعرض به دراویش را مورد انتقاد قرار داد و از وزارت اطلاعات خواست که دست های پنهانی را که می خواهند از نظام اسلامی یک حکومت فرقه ای بسازند، شناسائی کند.
به گزارش خبرنگار سایت مجذوبان نور، مجلس درویشی سلسله نعمت اللهی گنابادی با حضوربیش از چهارصد تن از دراویش ، عصر امروز پنج شنبه 8 اسفندماه 1387 بر خرابه های مقبره درویش ناصرعلی در تخت فولاد اصفهان برگزارشد و علیرغم حضور نیروهای امنیتی و انتظامی و لباس شخصیها ، بدون هیچ درگیری پایان یافت .
یکی از دراویش حاضر دراین مجلس به خبرنگار ما گفت : ما درویشیم و مکتب ما پیام آور صلح و دوستی است . ما قصد نزاع و درگیری با هیچ مخلوقی را نداریم و سرلوحه تفکر و اندیشه ما رحمت وعطوفت است و نه خشونت . اما هربار این نیروهای معاند تصوف به اجتماعات ما حمله ور شده ، حسینیه های مارا خراب کرده و برادران و خواهران ما را زخمی و یا بازداشت می نمایند اما امروز خوشبختانه مجلس بدون هیچگونه درگیری پایان یافت .
این درویش گنابادی در ادامه افزود : هرچند محل برگزاری مجلس ما را با کود انسانی و اب پرکردند اما بدون اعتراض به این عمل غیراخلاقی ، با همت برادران ایمانی منطقه ای را پاک کرده و بر روی خرابه ها نماز خواندیم و مجلس گرفتیم و بعد هم در آرامش تمام متفرق شدیم .
بسم الله الرحمن الرحیم
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ لِلّهِ شُهَدَاء بِالْقِسْطِ وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى
حضرت حجت الاسلام و المسلمین جناب آقای غلامحسین محسنی اژه ای
وزیر محترم اطلاعات
با سلام و تقدیر از تلاش پیوسته ی جنابعالی و همکارانتان در تامین امنیت همه شهروندان جمهوری اسلامی ایران فارغ از هر عقیده ، آئین و گرایش و با آرزوی توفیق هر چه بیشتر ؛
در نظامی که مبتنی بر نظریه ولایت فقیه و مذهب حقه شیعه و برآمده از رهبری مرجع ، حکیم و دوراندیش که با پشتیبانی قاطبه مردم ایران از اقشار مختلف جامعه ، انقلابی عاشورایی را به ثمر رساند متاسفانه طبق اخبار واصله از جمعی از هم میهنان و شهروندان جمهوری اسلامی که پیرو مذهب اهل بیت هم هستند با وجود سیر و سلوک متفاوت در اظهار تشیع خویش همواره در بیان رهبرانشان خود را مومن و معتقد به نظام جمهوری اسلامی اعلام نموده اند. حسینیه گروهی از دراویش گنابادی در شهر اصفهان مورد تعرض قرار گرفته و تخریب و و ویران شده است . این حادثه بی سابقه نیست و همانگونه که همکاران جنابعالی به یاد دارند در سال های اخیر چند بار تکرار شده و من نیز فارغ از دیدگاه های سیاسی ، شخصی ، موقعیت حزبی و جناحی در مقام یک شهروند جمهوری اسلامی – که مدت طولانی و حساس در بخش های مختلف اجرایی ، تقنینی و نهادهای انقلابی کشور خدمت کردم – متذکر پاره ای از این برخوردها به جنابعالی و همکارانتان شده ام و اکنون پس از آن احساس می کنم این سلسه برخوردها در آستانه تبدیل به یک رویه است.
لذا لازم دیدم به صورتی عام تر و انشاءالله موثرتر بار دیگر نکاتی را با شما در میان بگذارم :
1- جمهوری اسلامی ایران نظامی مذهبی بر پایه مذهب رسمی شیعه جعفری اثنی عشری و بر آمده از انقلابی اعتقادی به رهبری روحانیت و مرجعیت است ؛ اما از آغاز ، مرزبندی روشن خود را با حکومت های فرقه ای تعیین کرده و تعهد خود به حفظ حقوق همه انسان ها فارغ از مذهب و مرام را اعلام داشته است. بدین معنا گرچه اساس این جمهوری بر اساس اسلام و تشیع بنا شده و رهبری آن بر عهده مجتهد و فقیه نهاده شده و طبیعی است که آن فقیه یا مجتهد تنها رهبر پیروان و علاقمندان خود نیست و این جمهوری تنها از آن افرادی با مذهب و مرام خاص نمی باشد. همه شهروندان ایران تا زمانی که اعتقاد یا التزام عملی به قانون اساسی و قوانین موضوعه مصوب مجلس را رعایت کنند از همه حقوق انسانی خود بهره مندند و نهادهای نظام همچون وزارت اطلاعات ، قوه قضائیه و مسئولین انتظامی باید از حقوق آنان دفاع کنند. از این منظر یک شیعه اهل ولایت به اندازه تک تک برادران و خواهران اهل سنت شهروند جمهوری اسلامی است و در این باره سخنان حکیمانه بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران را در قبل و بعد از پیروزی انقلاب اسلامی فراموش نکرده ایم.
2- اکنون ما در سی سالگی انقلاب بزرگ اسلامی هستیم اما گذر زمان نباید باعث شود فراموش کنیم که شعار انقلاب و وعده ما به مردم « استقلال » ، « آزادی » و « جمهوری اسلامی » بود. حضرت امام (ره) در پاریس فرمودند : " حتی مارکسیست ها هم اگر توطئه نکنند آزادند." شما می دانید که مارکسیست ها منکر خدا و اسلام هستند اما طبق وعده امام راحل و طبق اصول قانون اساسی اسلامی آزاد و حقوق شهروندی شان محفوظ است چه رسد به جریانات معتقد به مذهب و اسلام.
متاسفانه برخلاف آنچه اسلام و قانون اجازه داده است ، دراویش هم گروهی مسلمانان و شیعه هستند به بهانه های مختلف که نشأت گرفته از تنگ نظری و برخوردهای سلیقه ای است در مقاطع و مکان های خاص تحت فشار و محدودیت های پی در پی قرار می گیرند. توطئه کردن هم چیزی نیست که بتوان به سادگی به هر شخص و گروهی نسبت داد و با آنها برخورد کرد. اثبات توطئه از نظر قانونی راه های زیادی دارد و باید علاوه بر نظرات کارشناسان امنیتی ، دلایل و مدارک کافی ، روشن و قابل قبول کارشناسان حقوقی هم ارایه شود. طبق نص صریح ماده 124 قانون آئین دادرسی « قاضی نباید کسی را احضار یا جلب کند مگر اینکه دلایل کافی برای احضار یا جلب موجود باشد. » توجه فرمایید که قانون تاکید دارد که دلایل باید کافی باشد و در مرحله اول باید دلایل و مدارک جرم فراهم شود سپس افراد بازداشت و محاکمه شوند نه اینکه افرادی را بدون رعایت دقیق موازین قانونی بازداشت کرده و در شرایطی بخواهیم از طریق بازجویی های مختلف از آنها اعتراف به جرم بگیریم.
3- دیدگاه های حضرت آیت الله خامنه ای در مقام رهبری نظام جمهوری اسلامی را هم فراموش نکنیم که همواره بر تفکیک مواضع عقیدتی و حقوق شهروندی افراد تاکید می کنند و حتی آنجا که از نسبت خودی و غیر خودی در نظام اسلامی سخن می گویند بر وظیفه حکومت اسلامی نسبت به همه شهروندان تاکید می نمایند. بر این اساس صرف اعتقادات و برداشت های مختلف از برخی فرق مذهب نمی توانم مستند برخورد با آنان قرار گیرد حتی اگر این سلوک ، رفتار اکثریت پیروان مذهب شیعه نباشد و مثلاً ما و شما در این زمینه با آنها اختلاف جدی داشته باشیم.
4- اما از سوی دیگر ممکن است همکاران شما معتقد باشند در پوشش این آئین و سلوک اعمالی خلاف امنیت یا قانون در کشور صورت می گیرد. اعمال مجرمانه در قانون ایران تعاریف مشخص دارد و مجازات های آن نیز روشن است. در هیچ قانونی نیامده که به فرض وقوع قانون شکنی از این دست پیش از صدور هر گونه کیفر خواست یا تشکیل هر نوع دادگاهی اقداماتی نظیر آنچه در اصفهان اتفاق افتاده دست زد. پیامبر گرامی اسلام هم که سفیر شارع مقدس بود در تخریب مسجد ضرار با ادله و بیان روشن با مردم عصر خویش سخن گفت و با حجت بالغه در این باره عمل کرد. اینک آیا دلیل عادلانه ای برای این اقدام وجود دارد ؟
چنانچه دلایلی هم باشد ایا کافی است که به هر جمع و دسته ای برای چنین کاری اجازه دهیم ؟ اگر چنین است چرا به جای تخریب این بنای مذهبی و شیعی برای اثبات ادعاهای مطروحه علیه آن در محاکم صالحه اقامه دعوا نشده است ؟
5- در طول سه سال اخیر حسینیه هایی در قم ، کرج ، اصفهان ، بروجرد و... مورد تعرض و تخریب قرار گرفته است. درکدامین محکمه صالح محاکمه ای صورت گرفته و چنین حکمی صادر شده است ؟ مگر می توان بدون رعایت تشریفات قانونی در کشور دست به هر کاری زد ؟ این کارها بر اساس کدام مجوز شرعی و قانونی انجام پذیرفته است ؟ سه سال پیش که در قم اتفاق مشابه ای رخ داد ، کوشیدند که نشان دهند مکان حسینیه وقفی بوده و به درخواست اوقاف آنجا را خراب کرده اند د رحالی که واقف حی و زنده است و آنجا را وقف صوفیان کرده بود.
شما می دانید که از نظر تمام فقهای اسلام تغییر در وقف یا تصرف در آن – حتی برای تبدیل به مسجد و حسینیه – حتی تصرف در موقوفات زرتشتیان بدون اذن متولی آن به هیچ وجه جایز نیست و کسی که ساختمان آن را خراب کرده واجب است که باید ان را به حالت اولیه اش برگرداند. در حالی که برخی از این حسینیه وقف بوده و واقف دقیقاً موارد استفاده از آن را مشخص کرده است. علاوه بر این ، چنین تخریب شرعاً جایز نیست و کسی نمی تواند مجوز آن را بدهد .
برادر گرامی ؛
فرض محال ، محال نیست و این فرض وجود دارد که در برخورد با دراویش طریقت گنابادی بیش از آنکه اصول و مصالح نظام جمهوری اسلامی در نظر گرفته شده باشد عقاید و باورهای طرفین اختلاف ایفای نقش کرده باشند و عقیده بر قانون فائق آمده باشد. ما اگر در نظام غیر اسلامی زندگی می کردیم این غلیان عواطف در بهترین حالت " غیرت فرقه ای " درک می شد و اگر چه حتی در چنین نظام هایی برای عمل مومنین نیاز به اجازه ی مجتهد جامع الشرایط بود اما می توانستیم درک کنیم که چرا چنین اتفاقاتی رخ داده است. اما در نظامی که قانون آن بر مبنای اسلام بنا شده و فقه پایه قانون است و زیر نظر ولی فقیه اداره می شود و رو حانیت در رأس نهاد های قضایی و امنیتی آن قرار دارد آیا نمی توان به دیده تردید در انگیزه مسببان این حوادث نگریست و آن را ادامه دست های نهان برای اختلاف این بار نه فقط در میان شیعه و سنی که میان دو گرایش از تشیع بدانیم ؟
اگر چه امروز کشور ما با رهبری فرزانه و نیرومند ، مردمی مصمم و بالغ و نیروهای مسلحی مقتدر در منطقه از ثبات برخوردار است ولی چه داعیه داریم که برای خودمان حادثه آفرینی کنیم ؟ و چه بسا بر حسب تجارب مکرر از این قبیل اقدامات نتیجه معکوس بگیریم . این چه دور اندیشی ، تدبیر و حکمتی است که نتیجه و ثمر آن به نفع دشمنان قسم خورده جمهوری اسلامی تمام می شود. به راستی مشکلات اقتصادی ، سیاسی ، فرهنگی ، اجتماعی و ... ما حل شده و فقط این حسینیه ها مشکل هستند ؟! در این وضعیت پیچیده جهانی ، مشکلات ما با استکبار جهانی ، تحریم ها ، نا امنی های موجود در کشورهای پیرامونمان ، مشکلات داخلی و ... آیا صلاح است به جای اینکه توان خود را برای بهبود شرایط و حل و رفع نیازها و مشکلات مردم و کشور به کار گیریم ؛ مسایل جزئی را بزرگ و پیچیده کنیم به گونه ای که عده ای سطحی نگر حرف های مخالفین ما را در رسانه های بیگانه بپذیرند که اینها خودشان این حوادث را می آفرینند تا افکار عمومی کشور از مشکلات و نیازهای جدی جامعه منحرف شود. این چه دستی است که این کار را می کند ؟ این دست بیگانه است یا عدم تعبیر، یک روز قم، روز دیگر بروجرد و امروز اصفهان، این چه دوراندیشی است؟!
از شما خالصانه می خواهم در صورتی که ادله قانونی برای اعلام جرم علیه متولیان در این مورد وجود دارد به افکار عمومی اعلام بفرمایید و در صورتی که طبق قانون میان مجازات اتهامات مفروض علیه ایشان و تخریب حسینیه تناسبی وجود دارد آن را بیان نمایید ؛ اما در غیر این صورت و در شرایطی که جرمی از سوی اعضای این طریقت وجود نداشته یا به اثبات نرسیده به عنوان کارگزار نظام اسلامی در حفظ امنیت شهروندان هم عواطف جریحه دار شده گروهی از شهروندان در تخریب یک بنای مذهبی را تلطیف نماییم و هم در مقام حافظ امنیت عمومی و مصالح عالی نظام دستهای پنهانی که قصد دارند نظام اسلامی را به حکومتی فرقه ای تبدیل و ماهیت واقعی آن را استحاله کنند را شناسایی فرمایید.
قاطعیت و انصاف شما در مقام وزیر اطلاعات ضامن امنیت و مصلحت جمهوری اسلامی خواهد بود.
با سپاس
مهدی کروبی
منبع:اعتماد ملی
دراویش سلسله نعمت اللهی گنابادی روز سوم اسفندماه 1387 را برای تجمع مقابل مجلس شورای اسلامی ایران انتخاب کردند تا بتوانند از این طریق بر حقوق قانونی و شهروندی خود تأکید وندای مظلومیت خویش را به گوش نمایندگان و منتخبان ملت در پارلمان ایران برسانند اما این بار نیزناشنواتر ازقبل ، مورد هجمه چکمه پوشان و سپرهای آهنین گاردهای ضد شورش قرار گرفته و تحت عناوین اتهامی چون اقدام علیه امنیت ، تبلیغ علیه نظام ، تجمع غیرقانونی و تمرد از دستور پلیس روانه سلولهای انفرادی بند 242 زندان اوین و بازداشتگاه نیروی انتظامی شدند .
یکی از وکلای دادگستری در گفتگوبا خبرنگارسایت مجذوبان نور اتهامات انتسابی به دراویش گنابادی را غیرقانونی خواند وگفت : براساس اصل 27 قانون اساسی ایران هرگونه تجمع مسالمت امیز آزاد است و نیازمند اخذ هیچگونه مجوز قانونی ازسوی مراجع حکومتی نمی باشد . از طرفی دراویش گنابادی قصد تجمع مقابل مجلس را داشتند که با مقاومت مأمورین امنیتی مواجه شدند و عملاً تجمعی صورت نگرفته تا دادستان انقلاب بتواند درخصوص غیرقانونی بودن آن تفهیم اتهام نماید . به علاوه قصد وخواست اصلی دراویش آنگونه که قبلاً نیزاعلام نموده اند ، تجمع سیاسی نبوده و صرفاً امضای یک نامه و تحویل آن به نمایندگان مجلس بود که این اقدام نیز به سرانجام نرسید. بنابراین اساساً تجمع به معنای متعارف آن انجام نگرفته و قابل پیگرد قضایی نیست .
این وکیل دادگستری نگهداری دراویش گنابادی در سلولهای انفرادی تحت نظارت وزارت اطلاعات را غیرقانونی دانست و در خصوص سایر اتهامات منتسب به دراویش به خبرنگار ما گفت : تحقق جرم تمرد از دستور پلیس موضوع ماده 607 قانون مجازات اسلامي ، مستلزم تحقق شروطی است : ازجمله اینکه می بایست ابتدا موضوع مأموریت مأمورين نيروي انتظامي و اداره اطلاعات در خصوص دراویش مورد بررسی قرار گیرد ، و معلوم گردد که اساسا دستوری از سوی پلیس صادر گردیده است که دراویش تمرد نموده باشند تا پیرامون تمرد نسبت به دستورپلیس تفهیم اتهام شود واز سویی اگر ثابت شود كه عمل مأمورين برخلاف وظيفه بوده ، مقاومت در مقابل آنها ، مقاومت با مأمور دولت حين انجام وظيفه نخواهد بود . در خصوص اتهام اخلال در نظم عمومی نیزبراساس ماده 618 قانون مجازات اسلامي ، تحقق آن مقيد به اخلال در نظم و بازداشتن مردم از كسب و كار است . مرتكب اخلال در نظم بايد با هياهو يا حركات نامتعارف ايجاد هراس و تشويش در افكار عمومي نمايد و آزادي و آسايش عمومي را مختل سازد . دراویش در روز سوم اسفندماه بدون هیچگونه عملی غیرمتعارف ، صرفاً مسیرهای منتهی به میدان بهارستان را پیمودند و این مأمورین امنیتی بودند که با تجمع غیرمعمول و ایجاد رعب و وحشت ، آسایش عمومی را مختل ساختند .
این وکیل دادگستری با رد اتهام تبلیغ علیه نظام به دراویش ، طرح و عنوان چنین اتهامی را اهانت مستقیم به ساحت مجلس شورای اسلامی و نمایندگان ملت دانست و افزود : اگر دستگاه قضایی ، این خواست قانونی و مسالمت امیز دراویش و سایر عموم ملت را تبلیغ علیه نظام بداند ، درواقع به مجلس و مجلسیان توهین نموده چون آنها را عملا مصداق مخالفین نظام دانسته است.از سویی اگر مردم به دلیل مراجعه به مسئولین و شکایت یا عرض حال به آنها متهم به تبلیغ علیه نظام شوند اوین خانه مردم خواهد بود ونه مجلس.
این وکیل دادگستری در پایان ابراز امیدواری کرد که مسئولین قضایی واطلاعاتی پرونده های دراویش بیش از این حیثیت و شرافت عدلیه و سازمانهای امنیتی را خدشه دار نساخته و اسباب برائت دراویش ازاتهامات انتسابی وعذرخواهی از آنها را فراهم نمایند
Special Rapporteur on freedom of religion or belief
هو
121
سازمان ملل متحد
کمیساریای عالی حقوق بشر
سرکارخانم ارجمند اسما جهانگیر
از این خبر که جنابعالی در صدد رسیدگی به موارد نقض حقوق دراویش در ایران هستید خوشحالیم . ما امیدواریم که اهداف برنامه شما با موفقیت روزافزون همراه باشد .
همانطور که مطلع هستید وضعیت حقوق بشری دراویش سلسله نعمت اللهی گنابادی در ایران هیچگاه اینگونه وخیم نبوده است . در زمانی که ما این نامه را به شما می نویسیم موج فشارها و محدودیتها بر دراویش این سلسله سرعت و شدت فزاینده ای به خود گرفته است . تنها در سه سال اخیر سه حسینیه دراویش در شهرهای قم ، بروجرد و اصفهان و منزل یک درویش در روستای چرمهین اصفهان تخریب و حسینیه جزیره کیش پلمپ شد . در اردیبهشت ماه سال 1386 مولای درویشان گنابادی حضرت آقای حاج دکتر نورعلی تابنده مجذوبعلیشاه در بیدخت زادگاه خود ، توسط مأمورین وزارت اطلاعات دستگیر و به تهران بازگردانده شدند . مشایخ و مأذونین این سلسله حتی برای سفرهای درون مرزی خود نیز ازسوی ادارات اطلاعات مورد بازخواست و مزاحمت قرار دارند و عموماً به حبس خانگی محکومند . قریب به سه هزاردرویش به تناوب دستگیر، بازداشت و به مجازاتهای حبس و شلاق و تبعید ازشهرودیار خود محکوم شدند . برای اقامه نماز جماعت نیز باید مجازاتهای بدنی و سالب آزادی را تحمل نمایند . کارکنان دولت ، معلمان ، اساتید و دانشجویان هرازگاهی به جرم درویش بودن از ادارات ، مدارس و مراکز دانشگاهی و علمی کشور اخراج می شوند . وکلای مدافع دراویش نیز از تعرض مصون نمانده و پروانه وکالت دو تن از آنها ، آقایان امید بهروزی و مصطفی دانشجو ابطال و با شکایات مأمورین امنیتی روانه سلولهای انفرادی وزارت اطلاعات شدند . سه تن دیگر از وکلای دراویش آقایان امیراسلامی و فرشید یداللهی و غلامرضا هرسینی نیزبا شکایات اداره اطلاعات تحت پیگرد قضایی قرار دارند . به دلیل تعصبات نامعقول حتی نام شهربیدخت ، زادگاه و مدفن بزرگان این سلسله ازاطلس جغرافیایی ایران حذف وفشارها بر مزارسلطانی در این شهرروبه افزایش است . به دستور شورایعالی امنیت ملی ایران دراویش سلسله نعمت اللهی گنابادی بایکوت خبری بوده و بارها سایتها و وبلاگهای خبری و پژوهشی این سلسله نیز از سوی دستگاههای امنیتی ایران مسدود شده اند .
از این رو دراویش این سلسله روز سوم اسفندماه 1387 را برای تجمع مقابل مجلس شورای اسلامی ایران انتخاب کردند تا بتوانند از این طریق بر حقوق قانونی و شهروندی خود تأکید وندای مظلومیت خویش را به گوش نمایندگان و منتخبان ملت در پارلمان ایران برسانند اما این بار نیزناشنواتر ازقبل ، مورد هجمه چکمه پوشان و سپرهای آهنین گاردهای ضد شورش قرار گرفته و تحت عناوین اتهامی چون اقدام علیه امنیت ، تبلیغ علیه نظام ، تجمع غیرقانونی و تمرد از دستور پلیس روانه سلولهای انفرادی بند 242 زندان اوین و بازداشتگاه نیروی انتظامی شدند .
ما دراویش سلسله نعمت اللهی گنابادی ، مسلمانیم و نباید در حکومتی که داعیه دار دین اسلام است اینگونه به جرم مسلمان بودن مورد بی مهری وتعرضات غیرقانونی قرارگیریم و شلاق و زندان و تبعید را تحمل کنیم .
امید آن داریم سرکارعالی ، موارد نقض حقوق بنیادین دراویش در ایران را مورد بررسی قرار داده و با عنایت به این موضوع که سیرصعودی برخوردها در حال افزایش است ، قبل از وقوع هرفاجعه دیگری ، تدابیر مقتضی اتخاذ فرمایید .
نشانی الکترونیکی خانم اسما جهانگیر freedomofreligion@ ohchr.org
به گزارش خبرنگار سایت مجذوبان نور از زندان اوین ، امروز چهارشنبه 7 اسفندماه 1387 ، اولین گروه ازیکصد درویش سلسله نعمت اللهی گنابادی تحت الحفظ و با اتخاذ تدابیرامنیتی ازبند 242 زندان اوین به دادسرای انقلاب تهران اعزام شدند . پس از بررسی پرونده ، متهمان تحت عنوان اغتشاش درامنیت ملی کشور توسط قاضی حداد معاون امنیت دادستان انقلاب تهران تفهیم اتهام ، اما به جهت نقص در تحقیقات مقدماتی مجدداً دراختیار وزارت اطلاعات قرارگرفتند .
در ادامه این گزارش آمده است ؛ تعداد 700 تن از دراویش که در ساعات اولیه تجمع روز درویش در میدان بهارستان و خیابانهای اطراف و ایستگاههای مترو و حسینیه امیرسلیمانی ، توسط نیروهای امنیتی دستگیر شده بودند به تناوب تا صبح امروز با ارائه کارت شناسایی و تعهد مبنی برحضوردردادسرای انقلاب ، آزاد شدند . اتهامات منتسب به این عده تبلیغ علیه نظام ، اخلال د ر نظم عمومی ، تمرد از دستور پلیس و تجمع غیرقانونی عنوان شده است .
همزمان با افزايش موج سرکوب، تشديد آزار و اذيت وگسترش بازداشت اقشار مختلف منتقدين مقامات حکومت، در جمهوری اسلامی ايران بويژه اقليت های مذهبی در ماههای اخير که يادآور دوران سياه اوايل انقلاب اسلامی بشمار ميرود، دراويش سلسله گنابادی نيز در امان نمانده اند.
هفته گذشته عده ای از ماموران امنيتی و افرادی که به لباس شخصی ها معروف اند به حسينيه دراويش نعمت الهی گنابادی در تکيه «ناصر علی» در شهر اصفهان بدون اخطار قبلی و يا حکم قانونی حمله کرده و آنرا با خاک يکسان کرده اند. اشياء قيمتی، فرشها وکليه کتابهای حسينيه توسط اين افراد برده شده است. عده ای از دراويش نيز که در محل حضور داشته اند بازداشت و درحال حاضردر زندان دستجرد به سر ميبرند. تاکنون پليس و مقامات دولتی در اين مورد هيچگونه اظهار نظری نکرده اند که خود ميتواند نشانگر دست داشتن و حمايت مقامات حکومت قلمداد شود.
بدنبال اين حادثه و پس از آنکه هزاران تن از دراويش در گوشه و کنارايران برای اعتراض به تخريب حسينيه اصفهان، روز شنبه سوم اسفند در تهران گرد آمدند تا در مقابل مجلس شورای اسلامی صدای خود را به گوش نمايندگان مردم برسانند با ممانعت ماموران انتظامی روبر شدند.
ساعاتی بعد، ماموران امنيتی تهران دهها تن از دراويش گنابادی را که در حسينيه «امير سليمانی» واقع در پارک شهر به مناسبت دهه آخر ماه صفر در مراسم عزاداری شرکت کرده بودند را مورد ضرب و شتم قرار داده، بازداشت و سپس آنها را روانه زندان اوين ميکنند.
گفته ميشود تعداد بازداشت شدگان در ساعات اوليه به ٨٠٠ تن ميرسيد که بسياری از آنها آزاد و در حال حاضر تعداد آنها به ١٢٠ تن ميرسد که همگی به بند ٢٤٢ زندان اوين منتقل شده اند. عليرغم آنکه بيش از ٤٨ ساعت از دستگيری آنها ميگذرد برخلاف قوانين ايران از دسترسی بازداشت شدگان به وکلای مدافع و ملاقات با خانواده هايشان نيز جلوگيری بعمل آمده است.
قابل توجه است که سال گذشته به ابتکار مقامات وزارت خارجه جمهوری اسلامی ايران همراه با گروهی از کشورهای اسلامی در واکنش به چاپ کاريکاتورهايی از پيامبر اسلام در پاره ای از روزنامه های کشورهای اروپايی، در شورای جقوق بشر قطعنامه ای به تصويب رسيد که بر اساس آن اهانت به مذاهب نقض حقوق بشر بشمار ميرود. اما معلوم نيست دولت جمهوری اسلامی تخريب اماکن مقدس اقليت های مذهبی در ايران بويژه به آتش کشيدن حسينيه های دراويش، به غارت بردن اشياء اين اماکن و جلو گيری از مراسم مذهبی آنان را در شورای حقوق بشر سازمان ملل متحد چگونه توجيه خواهد کرد؟
دکتر مصطفی آزمايش يکی از چهره های سرشناس دراويش سلسله گنابادی که مقيم پاريس است علل افزايش بی سابقه يورش های اخير مقامهای امنيتی به اماکن مذهبی دراويش در شهرهای مختلف ايران را «ادامه نحوه نگرش مقامات جمهوری اسلامی از بدو انقلاب اسلامی ميداند.» وی می افزايد با اين تفاوت که «گرايش دولت محمود احمدی نژاد که قدرت اجرايی امور کشور را در سه سال گذشته بدست دارد، همان گرايش هيئت موتلفه و فدائيان اسلام است که برداشتی بسيار قشری از دين دارند.»
در تاکيد اين نظريه، دکتر آزمايش به سخنرانی سعيد امامی يکی از مقامات بلند پايه وزارت امنيت در دوران رياست جمهوری آقای رفسنجانی که به طرز مشکوکی در زندان جان سپرد در دانشگاه همدان اشاره ميکند که در آن زمان گفته بود خطر دراويش از خطر کمونيست ها و مجاهدين بدتر است، زيرا «آنها با ما تضاد ايدئولوژيک دارند.»
به گفته آقای آزمايش اولين حسينيه دراويش گنابادی سه سال پيش دربهمن ١٣٨٤ در شهر قم توسط ماموران دولت با خاک يکسان شد . سال گذشته نيز حسينيه ای در شهر بروجرد به همين سرتوشت دچار شد. و بدنبال آن در ناحيه چرمهين در استان اصفهان منزل مسکونی يکی از دراويش بنام آقای جوادی که بعنوان محل عبادت دراويش از آن استفاده ميشد توسط ماموران با بولدوزر تخريب شد و بعد از آن نوبت به کيش و اصفهان رسيد.
دکتر آزمايش ميگويد اميرعلی لباف تنها به جرم پيروی از آئين دراويش گنابادی سه ماه است که در قم در زندان بسر ميبرد. و همچنين پروانه وکالت مصطفی دانشجو وکيل دادگستری نيز بدنبال قبول دفاع از «پرونده قم» لغو شده است.
دراويش سلسله نعمت اللهی گنابادی که پيروان آن را بيش از دو ميليون در کشور تشکيل ميدهند بيشتر در شهرهای مرکزی ايران مستقر هستند، دراويش گنابادی معتقد به جدايی دين از سياست می باشند و از همه مهمتر دراويش گنابادی معتفدند «انسان با تصفيه روح ميتواند امام زمان را در قلب خود زيارت کند.» و فلسفه انتظار ظهور امام زمان را امری معنوی تلقی ميکند. پيروان سلسله دراويش نقش بندی و همچنين سلسله دروايش قادريه نيز در نقاط مرزی ايران مانند ترکمن صحرا و کرمانشاه ساکن هستند.
منبع : صدای آمریکا
عکس هایی از گارد ویژه مستقر در پارک شهر که آماده حمله به دراویش گنابادی بوده اند و عکس های جدید از تجمع دراویش گنابادی در حسینیه امیر اسلیمانی تهران در روز سوم اسفند (روز درویش)
لازم به ذکر است بر طبق گزارش های عزیزان ایمانی بسیاری از عکس های گرفته شده از ماموران انتظامی ، امنیتی و گارد ویژه مستقر در اطراف حسینیه و پارک شهر توسط نیروهای انتظامی حذف گردیده است
گارد ویژه مستقر در پارک شهر آماده حمله به دراویش ۱
گارد ویژه مستقر در پارک شهر آماده حمله به دراویش ۲
گارد ویژه مستقر در پارک شهر آماده حمله به دراویش ۳
گارد ویژه مستقر در پارک شهر آماده حمله به دراویش ۴
ماشین های استیشن مستقر در پارک شهر جهت انتقال دراویش به بازداشتگاه یا زندان یا ......
حضور پر شور فقرا در روز درویش
۲
۳
۴
وبلاگ خورشید حق مراتب تشکر و قدر دانی را از عزیز ایمانی جهت ارسال عکس ها و وبلاگ یاران جهت انتشار عکس ها را اعلام میدارد.
و این عکس ها تنها نمایانگر گوشه ای ناچیز از اتفاقات روز درویش میباشد.
شبکه تلویزیونی صدای آمریکا ساعاتی پیش اعلام کرد که پرونده دراویش سلسله نعمت اللهی گنابادی در دستور کارسازمان ملل قرار گرفته است . از این رو دراویش گنابادی اعتراضات و شکایات خود را از طریق ایمیل
iran1972@gmail.com
به خانم اسما جهانگیر ، کمیساریای حقوق بشر در سازمان ملل متحد ارسال نمایند.
عزیزان ایمانی به صورت فردی و جمعی از تمامی نقاط جهان عرضحال خود را به نشانی پست الکترونیکی فوق ایمیل نمایند .
مدیریت سایت مجذوبان نور
مجلس خانه ملت است و مردم ایران صاحبان و مالکان مشاعی این خانه اند . شرف و هویت حقیقی مجلس شورا ی اسلامی به ساختمان و زمین آن نیست که به اعتمادمردم و تعهد نمایندگان در قبال این اعتماد است .
ساختمان مجلس برای آن است که وکلای ملت از سرما و گرما در امان باشند تا بتوانند موکلین خویش را از رنج سردی و گرمی ، ستم و ظلم وبی قانونی حفظ نمایند .نمایندگان برای تصویب قوانین باید در آرامش ورفاه باشند تا آسودگی و بهروزی ملت را تامین کنند .
روز شنبه سوم اسفند ماه 1387 جمعی از دراویش سلسله نعمت اللهی گنابادی به قصد استیفاء حقوق قانونی خویش به خانه ملت در میدان بهارستان رفتند .
به جهت عدم دخالت دراویش درسیاست متداول ، نمی دانستند که خانه ملت دراشغال یگانهای ضد شورش است. در اشغال همانهایی که از مالیات مردم و از جمله دراویش ، معاش می کنند ، همانهایی که باید حافظ جان و مال و نوامیس مردم باشند ، همانهایی که باید به دنبال نقشه های شوم دشمنان این مرز و بوم بوده تا پیام آور امنیت و ثبات کشور باشند ، اما دراویش مظلوم به دست همانها و همان به اصطلاح مستخدمین ملت ، دستگیر و روانه زندان شدند .
تاسف بار آن است که دراویش نماینده ای را هم ندیدند ، زیرا صفهای چند لایه نیروهای امنیتی و گارد ضد شورش این مجال را نه تنها به دراویش بلکه به هیچ کدام از اقشار دیگر مردم هم نمی دهد . شاید دیوار حائل قدرت و مشتهای آهنین چکمه پوشان ، میان مردم و نمایندگان آنها مقصر این جدایی باشد و آنها هستند که نمی گذارند وکیل حرف موکل خویش را بشنود . شاید هم نمایندگان مردم خجالت می کشیدند که مبادا دراویش پرسشی را اظهار کنند که توان پاسخ به آن را نداشته باشند . شاید هم اساساً مجلسیان به هر دلیل از مردم می ترسند . به هر شکل جماعتی می خواستند بیایند و حتی بدون توقف در مقابل خانه خود نامه ای را امضاءکنند و به عرض نمایندگان برسانند .
نامه ای امضاء نشد ، کسی هم اعتراضی از تخریب حسینیه ها و یورش به درویشان و اخراجهای متداول از مراکز اجتماعی و به بند کشیدنها و شلاق زدنها به زبان نیاورد . حتی برای به بند کشیدن و شلاق زدن پیش نماز خود نیز خموشی را پیشه کردند . گویا دراویش آمده بودند پیاده روی دسته جمعی در یک خیابان پایتخت را تجربه کنند و به جرم هیچ نگفتن و حق خود را طلب نکردن وحتی به جرم امضاء نکردن عریضه ، بیش از 850 تن از آنان دستگیر شوند ، بازجویی شوند و نهایتا بیش از صد نفر از آنها رهسپار سلولهای انفرادی اوین گردند . حتی دراویش به این دستگیریها اعتراض هم نکردند !! اما قصه ناتمام ماند و حکایت همچنان باقیست .....
چون مشکلی حل نشد ، داستان ادامه خواهد داشت . ما باز می آییم . پیاده روی می کنیم و مخالفین ما اگر بخواهند قانونی برخورد کنند البته اگر نیازمند قانون باشند باید در قوانین جزایی پیاده روی هم به عنوان جرم تلقی کنند تا محملی قانونی برای اعمال خود بیابند .
به هر روی ما باز می آییم و زندانها را مالامال از حضور خود خواهیم کرد شاید بتوانیم کاری کنیم که آقایان زندان رفتن را هم غیر قانونی اعلام کنند .
این سیاست ماست . ما تا احقاق حقوق قانونی خود از پا نخواهیم نشست . با سیاست کاری نداریم . طالب اجرای قانون و تحقق حداقل حقوق انسانی خود هستیم . ما مسلمانیم ، شیعه 12 امامی و تابع قانون اساسی هستیم . اگر روش برخورد ما را سیاسی تفسیر می کنید این سیاست ماست . به قانون احترام بگذ ارید .
سایت مجذوبان نور
به نام آنکه جان را فکرت آموخت
در تاریخ بشریت انسان ها حرکت های خودجوشی داشته اند که این خود جوشی ها نشان هایی از فطرت پاک انسان می باشد. و در راستای نیل و اثبات اهداف مقدسشان ساکت ننشسته اند. خوانده ایم و دیده ایم از مورخین و معاصرین که حرمت گذاشته اند به انسان های آزاده که آزادگی را از مولا حسین (ع) آموخته اند که به معیار های انسانی ، فرهنگی ،ادبی و از همه مهمتر حس وطن پرستی و نوع دوستی که این همه ; شالوده ی آموخته های مذهب اثنی عشری است. که در قاعده هر کدام از اینها رکن اصلی ، عشق و ابراز عشق می باشد
دولت عشق از همه دین ها جداست*** عاشقان را ملت و مذهب خداست
این خود دال بر این ادعا می باشد که در تاریخ ، این حرکت های خودجوش و بهتر میتوان اشاره کرد عاشقانه ،ثبت و پابرجا مانده است تا آیندگان بدانند هر ایده ای که به معیار های انسانی پایند باشد حرکت دارد و به پاسداشت این حرمت،روزی را نمادین نامگذاری کرده تا فراموش نکنیم که نه تنها یک روز در سال بل هر روزمان خدا را شاکر باشیم و حرمت نگه داریم
بر آن شدیم تا به شکرانه این همدلی و اتحاد در زیر سایه ی مولا روز سوم اسفند را روز درویش نام نهیم گر چه هر روز ، روز دراویش میباشد
یا ایها النّاس انتم الفقرا الی اللّه و اللّه هو الغنی الحمید
در همین راستا از تمامی انسان ها پاک سرشت بالاخص از عزیزان ایمانی که در سایت ها و وبلاگ ها به نوبه خود نقشی در انتشار اخبار و حوادث سلسله جلیله نعمت اللهی گنابادی سلطانعلیشاهی دارند صمیمانه دست مودت به سویشان دراز کرده تا ما را یاری نمایند
عاشقانه منتظر افکار سبزتان می باشیم
وبلاگ های خورشید حق ، به نام عشق و با درد کشان
|
فیلم : |
هو
121
و ان تنصرالله ينصرني
متعاقب حمله مأمورین لباس شخصی و نیروهای امنيتي و انتظامي به مجلس دراويش گنابادي اصفهان در روز يكشنبه 4 اسفند 87
درويشان غيور اصفهان
سالهاست كه فشار متحجرين مذهبي بر دين و مسلك و فرهنگ بزرگ عرفان اسلامي بر دوش عاشقان عرفان و علم و ادب سنگيني ميكند. فشار و ظلم اين متعرضين به نواميس الهي و قانون و نظام اسلامي و ابناء ايرانيان به آنگونه است كه شبانه معبد و مأواي فرهيختگان علم و ادب و عرفان را به زير تيغ ظلم و ستم قشري گري نابود ميكنند.
تاسف قتل بزرگ درويشان حضرت آقاي حاج علي تابنده محبوبعليشاه اروحنا فداه در سال 1375 توسط همين دست اجنبي هرگز از دل شكسته درويشان گنابادي پاك نشده و نميشود. توطئهاي كه تخم آن در مزرعه نفاق امنيتي ها و سعيد امامي ها كاشته شد و حال از زير تيغ بولدوزرها در تكيه درويش ناصرعلي روييد.
همه ما با تجمع در بزرگ «روز درويش» در جلوي مجلس شوراي اسلامي خواستيم صداي مظلوميت خود را به گوش نمايندگان مجلس برسانيم ولي اين بار نيز ناشنواتر از قبل بجاي دادرسي به داد مظلوم به بيدادگري و بازداشت دراويش مظلوم پرداختند.
برادران و خواهران درويش و مردم غيور اصفهان،
اگر امروز حق خود را نستانيم فردا نه تنها قبر پدران ما بلكه خانههاي ما به زير تيغ خواهد رفت. ما طبق حقوق مدني و شهروندي خود براساس قوانين رسمي كشور مجاز به اقامه نماز جماعت و تشكيل مجالس فقري طبق روال گذشته هستيم. و بدينوسيله از كليه برادران و خواهران مسلمان و ايماني ساكن اصفهان كه علاقمند به حفظ و برقراري نظام مقدس جمهوري اسلامي و پاسداري خون ميليونها شهيد هستند درخواست ميشود تا در شب جمعه (روز پنج شنبه عصر) مورخ 8 اسفند 1387 در مراسم نماز و مجلس فقري كه بر ويرانههاي تكيه درويش ناصرعلي برگزار ميگردد شركت نمايند.
جمع كثيري از دراويش گنابادي ساكن اصفهان
گفتني است اطلاعيه فوق پس از برخورد نيروهاي انتظامي در 4 اسفند 1387 صادر شده است. براساس اخبار واصله عده اي از دراویش سلسله نعمت اللهی سلطانعليشاهي گنابادی ساكن اصفهان، روز چهارم اسفند 87 جهت برگزاري مجلس شب دوشنبه و اقامه نماز جماعت در خرابه های مقبره درویش ناصرعلی در تخت فولاد اصفهان، به آنجا مراجعه كردند كه مأمورین لباس شخصی و نیروهای ویژه انتظامي در حين اقامه نماز به آنان حمله كردند و دراويش را مورد ضرب و شتم قرار دادند.
در این درگیری تعدادی از دراویش زخمی و مجروح گردیده و دكتر كشاورز و چندين تن ديگر از دراويش توسط این نیروها بازداشت و به مكان نامعلومي منتقل گرديدند.
اين حملات و دستگيري ها در حالي است كه در روز يكم اسفند نيز پس از حمله ماموران لباس شخصی و نیروهای ویژه به مجلس دراویش گنابادی در کنار خرابه های مقبره درویش ناصرعلی و پرتاب گازاشک آور و ضرب و شتم دراویش بيش از 70 نفر از آنان را نيز بازداشت كردند.
مقبره درویش ناصرعلی سالهاست محل انعقاد مجالس دراویش سلسله نعمت اللهی گنابادی در اصفهان بوده و این مقبره در فهرست آثار ملی ايران به ثبت رسیده و در زمره میراث فرهنگی كشور می باشد كه در 30 بهمن 87 شبانه توسط نيروهاي امنيتي و اطلاعاتي و لباس شخصيها خراب شد.
بیش از 100 تن از دراویش سلسله نعمت اللهی گنابادی که در پی یورش مامورین امنیتی و گارد ضد شورش به تجمع روز شنبه سوم اسفند ماه 1387 مقابل مجلس شورای اسلامی ،دستگیر شدند به زندان اوین انتقال یافتند .
به گزارش خبرنگار سایت مجذوبان نور از تهران ،اتهام این دراویش اغتشاش در امنیت ملی ایران اعلام شده و تعداد چهار تن از آنها به نامهای محمد صادق مرادی سروستانی ،امین کرمپور،رضا مطیع قوانین و علی اکبر بنکدار در سلولهای انفرادی بند 242 زندان اوین نگهداری می شوند . تعداد دیگری از دراویش نیز در بازداشتگاه اداره آگاهی مرکز تهران می باشند که ازاسامی آنان اطلاعی در دست نیست .
این گزارش می افزاید بازداشت این تعداد از دراویش به دستور دادستان انقلاب تهران صورت گرفته و تمامی آنها ممنوع الملاقات می باشند .
اخبار تکمیلی از اسامی زندانیان به محض وصول دقیق و کامل منتشر خواهد شد .
حدود ساعت ۱۱صبح:
بنا به گزارش های رسیده تمامی خیابان های منتهی به مجلس شورای اسلامی و بهارستان توسط نیروهای فشار و سرکوب مسدود شده و از رفتن معترضین به آن قسمت جلوگیری میکرده اند.
در عین حال گزارش شده كه ماموران سركوبگر اقدام به یادداشت شماره اتومبیل مردم و گرفتن عكس و فیلم از جمعت معترض نمودند.
و سپس طی برخورد پراکنده با حاضرین آنان را دستگیر میکردند. تعداد بازداشت شدگان به طور دقیق مشخص نیست لازم به ذکر است از سرنوشت اين افراد و حال آنها تاکنون اطلاعي به دست نيامده است.
حضور فقرا در پارک شهر حدود ساعت ۱۲:
اکثریت فقرا پس شنیدن صدای اذان ظهر شروع به خواندن نماز کردند.
دراویش منتظر ورود به حسینیه امیر سلمانی واقع در خیابان بهشت جهت برگزاری مراسم روضه بودند.
حدود ساعت ۱۳ فقرا با حفظ نظم پارک شهر را به قصد ورود به حسینیه ترک کردند.
قبل از باز شدن درب های حسینیه ماموران لباس شخصی بهمراه گارد ویژه در خیابان های اطراف به گشت زنی پرداخته و بعد از اتمام مراسم گارد ویژه در قسمت ضلع جنوبی پارک شهر پلیس و لباس شخصیها در تمام خیابان های اطراف و پارک شهر مستقر و اماده حمله به دراویش بوده اما فقرا با کمال آرامش بدون هیچگونه درگیری محل حسینیه را ترک کرده و ازدحام بی سابقه ای در پیاده رو ها اطراف حسینیه مخصوصا ایستگاه امام خمینی مترو تهران تا حدی پیش آمده که رفت و آمد به سختی امکان پذیر بوده و حضور این جمعیت زیاد برای مردم عادی سوالی بحث برانگیز بوده و همه دلیل حضور این جمعیت را از یکدیگر جویا میشدند گزارش ها حاکیست که ماموران پلیس مانع از عکس برداری شده و کسانی را که قصد عکس برداری داشته تا اين حضور پر شور را که فقط براي دفاع از جان مال و ناموس خود بود در تاريخ ثبت کنند موبایل انان را گرفته و به تفتیش کامل و پاک کردن اطلاعات موبایل آنها میپرداختند.این در حالیست که ماموران از پشت بام های اطراف حسینیه به راحتي از جمعيت و حتی خانوم ها عکس و فيلم مي گرفتنداما در این بین عزیزانی بودند که تنها موفق به گرفتن چند عکس از حضور پرشور فقرا در پارک شهر و هنگام ورود به حسینیه شدند اما متاسفانه موفق به گرفتن عکس از گارد ویژه به دلیل کنترل شدید منطقه توسط ماموران و لباس شخصی ها نشدند و کسانی هم که موفق به گرفتن عکس از ماموران شده بودند موبایل آنها را گرفته و عکس های مربوطه را حذف میکردند.
حضور پر شور فقرا قبل از ورود به حسینیه در پارک شهر ۱
حضور پر شور فقرا قبل از ورود به حسینیه در پارک شهر ۲
فقرا در حال ورود به حسینیه ۱
فقرا در حال ورود به حسینیه ۲
فقرا در حال ورود به حسینیه ۳
و در ادامه از تحت كنترل گرفته شدن محوطه اطراف مجلس و خيابان هاي ابن سينا، مجاهدين اسلام و ديگر خيابانهاي منتهي به آن از ساعات ابتدايي صبح توسط يگان هاي ويژه نيروي انتظامي خبر ميدهد و خوشبختانه اين بار اصل موضوع و آن تجمع اعتراض آميز به تخريب حسينيه دراويش گنابادي در تخت فولاد اصفهان را فراموش نكردند !
اما در همين مطلب ؛ دليل تخريب حسينيه تخت فولاد اصفهان را اينگونه بيان ميكند :
اعتراض دراويش گنابادي به تخريب محل تجمع آنان در شهر اصفهان بود كه با حكم قضايي انجام شده است، شهرداري اصفهان كه توليت گورستان هاي اين شهر را بر عهده دارد، پنج شنبه گذشته راي كميسيون ماده 100 شهرداري مبني بر تخريب ساخت و سازهاي صورت گرفته در اطراف قبر يكي از مشايخ اين فرقه را به اجرا گذاشت.
اين مقبره به محل تجمع اين دراويش مبدل شده بود.
و حالا سوال اينجاست كه:
چگونگي ابلاغ حكم قاضيي ؟
ساعت اجراي حكم قضايي را ذكر نكردند ؟
چگونگي برخورد با نگهبانان و خدمه حسينيه تخت فولاد ؟
وارد شدن به زور و به بهانه اي ديگر به حسينيه ؟
و اين نكته را خاطر نشان نكردند كه چرا اجراي حكم بايد در نيمه شب و با يورش و تخريب به حسينيه تخت فولاد باشد ؟
گزارشها از ایران از دستگیری دستکم ۶۰ درویش گنابادی حکایت دارد.
این دراویش روز گذشته در اعتراض به تخریب حسینیه گنابادیهای اصفهان، مقابل ساختمان مجلس تجمع کرده بودند که از سوی ماموران پلیس بازداشت و به مکان نامعلومی منتقل شدهاند.
وبسایت مجذوبان نور با اعلام این خبر، اقدام به انتشار مشخصات ۶۷ نفری که روز گذشته مقابل مجلس بازداشت شدهاند، کرده است.
به گزارش این وبسایت، آمار دقیقی از تعداد بازداشتشدگان در دست نیست.
دراویش گنابادی گفتهاند که نیروهای انتظامی و اطلاعاتی مانع از برگزاری تجمع روز گذشته آنها مقابل مجلس شورای اسلامی شدهاند.
حسینیه دراویش نعمتاللهی که در در تخت فولاد اصفهان واقع شده، بامداد چهارشنبه گذشته تخریب شد.
مجالس دراویش سلسله نعمتاللهی گنابادی شهر اصفهان سالها بود که در این حسینیه برگزار میشد.
دروایش سلسه نعمتاللهی چند سالی است که از سوی ماموران امنیتی جمهوری اسلامی مورد «آزار و اذیت» قرار میگیرند.
در مهر ماه سال ۱۳۸۵ نیز قطب دراویش نعمتالهی گنابادی یعنی نورعلی تابنده گنابادی که اصالتاً نیز اهل این شهر است، از سوی فرمانداری گناباد در ایام ماه رمضان مجبور به ترک این شهر شد.
وی در زمره نیروهای ملی- مذهبی به شمار میرود و دارای تحصیلات حقوقی در سطح دکتراست.
مریدان وی، او را «مجذوب علیشاه» میخوانند.
این بزرگ سلسله دراویش نعمتاللهی گنابادی در تهران سکونت دارد، اما بنابر برنامهای سالیانه، ماه رمضان را در «بیدخت» در نزدیکی گناباد میگذراند.
مأموران جمهوری اسلامی همچنین سال گذشته در بیستم آبانماه، با یورش به حسینیه محل تجمع آنان در شهر بروجرد آن را تخریب کردند.
آن زمان برخی رسانهها در ایران گزارش کردند که تخریب این حسینیه در پی درگیری میان دراویش و جمعی از مردم صورت گرفته، اما سخنگوی دراویش گنابادی، هرگونه اقدام تهاجمی از سوی دراویش را تکذیب کرد.
در حمله به حسینیه دراویش گنابادی دهها نفر زخمی و ۱۸۰ نفر بازداشت و به مقامات قضائی معرفی شدند.
در بهمن ماه سال ۱۳۸۴ نیز حسینیه دراویش گنابادی در شهر قم هدف حمله قرارگرفت و تخریب شد و عدهای از دراویش بازداشت و محاکمه شدند.
منبع : راديو زمانه
بسم الله الرحمن الرحیم
فرمایشات حضرت آقای حاج دکتر نورعلی تابنده مجذوبعلیشاه
١٧ دقیقه و ٤٩ ثانیه
بخش نخست سلوک که ما می گوئیم یعنی راهپیمایی و راه رفتن ، منتها نه راه رفتن با این پا راه رفتن با بال ، بالهای روحانی و اینها اشتباه کرده اند و خیال کرده اند ما راهپیماییمان با همین پاهاست ، و گفته اند که مجوز راهپیمایی شما تأیید نشده است در فرمانداری بنابراین غیرقانونی است ما نخواسته ایم راهپیمایی کنیم، اولاً من خیلی خوشحالم که برای اولین بار فقرا خودشان جنبیده اند خودجوش کاری کرده اند وقتی من خدمت آقایان عرض کرده ام و در تمامی اعلامیه ها عرض کرده ام که: « “درویشی” در سیاست دخالت نمی کند» ،” درویشی” ! یعنی “مکتب درویشی” ، یعنی آن مکتبی که از زمان آدم (ع) تا زمان خاتم (عج) وجود دارد هر مرتبه یکی خادم می شود، امروز من خادم آن هستم من … “ كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ ﴿26﴾ وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ ﴿27﴾“- سورۀ رحمان ، من پس فردا می روم یکی دیگر خادم آن می شود،
آنچه نمرده است و نمیرد تویی
این چون نمایندۀ اوست ، …
این البته خوب خوشحالم این خودجوشی ، من هم گوشه ای نشسته بودم به عنوان یک درویش ، خادم درویشها ولی خوب به هر جهت باید مراقب باشند ، “كلكم راع و كلكم مسؤول عن رعيته” (حضرت علی (ع)) همه تان چوپانید نگهدارنده اید و همه تان مسئول رعیتتان هستید که اداره می کنید ، خوب من هم یکی از همان ها هستم ، من هم یکی شان هستم و خوب یک آزمایشی هم بود برایا ینکه فقرا توجه داشته باشند ، خودجوشی هم از اینجا ایجاد می شود ، یک وقتی که همه می دانند یک واقعه ای قضیه ای یک احساس خاصی در این عده ایجاد می کند مطمئن باشند همین احساس در مردم دلیجان هم می شود ، در مردم کاشان هم می شود در مردم سمنان هم می شود و انشاءالله در مردم قم هم می شود. این است مطمئنم که من یک تصمیمی بگیرم و یا آن یکی ها عاقلانه ، آنهای دیگر هم چون عواطفشان همین است ، همین تصمیم را می گیرند این است که خودجوش یک چنین چیزی .خوب بعد از ایجاد شدن خودجوش اثرش را باید دید همین من الآن به اصطلاح جریان اخیر بعد از شقاوتی که در اصفهان ظاهر شد یعنی خیلی تازه است ، و …ولی همین قدر که شماها ، فقرا ، ماها و همه نشان دادیم که دفاع از جان و مال و ناموس واجب است حالا دفاع چگونه است ، فرق می کند البته همانجوری که جهاد چگونه است ؟ یکی از جریانات چیزهای دفاع این است که چون دفاع در اسلام ، دفاع از عبادات است ، نماز داریم روزه داریم و چی داریم … و جهاد داریم ، منتها برای ما شیعه چون یکی از شرایط صحت جهاد وجود معصوم امام معصوم در بین مردم است یعنی ظاهر باشد امام حالا که غایب است بنابراین عملاً شرایط جهاد برای ما نیست این است که اعلان جهاد اصلاً حرف صحیحی نیست غلط است در شیعه ولی دفاع واجب است دفاع در هر حال ، شب روز- زن و مرد واجب است ، دفاع از چیست ؟ دفاع از هویت و شخصیت خود آدم است ، و از جان و مال و ناموس خودمون، جان و مال و ناموس خودمان و در درجۀ اول برادران مؤمنمان و بعد همۀ مسلمانها ، …
بنابراین این حضور شما برادران عزیز و احیاناً خواهران ، خواهرها ! خودش نشانۀ این است که ما می خواهیم دفاع کنیم از خودمان و برادرمان که مثل خودمان است این برادر اگر در آرژانتین هم باشد به او تجاوزی به جان و مال و ناموسش شود ما در اینجا از او دفاع می کنیم بدون اینکه حتی قیافه اش را دیده باشیم ، این اثر الحمدالله همینقدر حاصل شد ، حاصل شد و نشان دادیم که ما…
چون دفاع این نیست که فقط با چاقو و قمه و … یا بمب اتمی جمع کنیم و مرز بگیریم و…. دفاع همین است (که ما انجام دادیم) این دفاع دفاعی است مقدس! و در راه این دفاع قدمهایی که برداشتید همه اش مصاف است تا اینجا دفاع بود بسیار هم صحیح و جالب و اثر کرد.
خیلی ها خوب زحمتی کشیده اند و از شهرستانها حتی آمده اند ، خیلی ها خوب البته یک عده ای هم نگذاشته اند حتی از شهرستانها بیایند و ما که الآن نه جنگ داریم با کسی نه اسلحۀ هسته و پسته ای و اینها داریم ، که جنگ کنیم ؟! “ما اهل صلح هستیم” اصلاً (اساساً)! ما این دفاعی هم که می کنیم از “صلح” است و از آزادگی خودمان دفاع می کنیم. من شنیده ام و گفتم این چون همه چیز خودجوش بوده است من چیزی نمی … ولی خوب همه فقرا نگاه می کنند که من چی می کنم ، من چی می گم … ولی خوب من از اول هم یک عمل خودجوشی بوده است از این نه اینکه من بگویم جزء چی باشد…
من خوب همین حکم شرعی و عرفانی جهاد و دفاع را عرض کردم گفتم خوب برای اینکه اینهایی هم که تشریف می آورند ولی خوب این رسم راهپیمایی که مدتی است تداول شده است اینها برای مبارزات سیاسی است این است که راهپیمایی می کند می خواهد به اونی که روی صندلی نشسته است بگوید تو بیا پائین من بنشینم ما که نه ، این صندلی ها مال همانهایی باشد که توی آن نشسته اند به این کاری نداریم ولی همینقدر نشان دادیم که باید از خودمان دفاع کنیم و حاضریم به دفاع ولو با جان و خودمون بازی کرده باشیم ولی …
گفتم که یک عده ای گفتند و اینهایی که از شهرستان آمده اند خوب زحمتی کشیده اند اینها اکر خواستند اسمشان را بنویسند یا خودشان را بگویند یا امضایی در ذیل نامه چون منظور ما راه پیمایی نبود ، اینها نفهمیدند ، سلوک ما را به راهپیمایی هم …
ما می خواستیم بگوئیم ، البته همۀ دنیا هم متوجه شدند ، می خواستیم اولیاء خودمان را که دیرتر از همه چشم هایشان را باز می کنند و نگاه می کنند بگوئیم نگاه کنید. خود روزنامه های اینها می نویسند یعنی در جریان قم و اینها ؛ دو میلیون و دویست هزار نفر در ایران مخالفت کردند با آن کارها در همۀ دنیا هم همینجور ، خوب ما می خواهیم بگوئیم اینها عده را ، اینها را در نظر بگیرید اینها ما هستیم که انسانهایی هستیم …
حقوقی داریم و به حقوقمان هم واردیم و از حقوق خودمان دفاع می کنیم. اگر برای حفظ آرامش و امنیت گاهی ممکن است یک گوشه ای از حقوقمان را ببخشیم (توجه نکنیم به آن) ولی نه اینکه همیشه در حال خواب هستیم همیشه بیداریم و این را نشان دادیم بنابراین من از ، بدون اینکه در این خودجوشی شرکتی داشته ام ، شرکتی داشته باشم از همه تشکر می کنم که این خودجوشی را انجام داده اند و نشان داده اند که ما قادریم همه کاری بکنیم.
ما قادریم از آن قبیل نیست که می گویند ما (نمی دانم) ابرقدرتیم ، اون یکی ابرقدرت است ما ضعیف ترین موجود الهی ولی قوی ترین نیروی الهی با ماست ، ما خودمان ضعیف ترین و کمترین بندۀ خدا ولی قوی ترین قدرت خدا را داریم ، انشاءالله .
این است که اگر هم آقایان ، خیلی متشکر از همه تان اگر این طریقه انجام داده اند دیگر شهرستانها بروند آنجاها را اذیت و آزار نرسانند. یکی از این آقایان در اصفهان آن مأمور البته، یک مأمور بوده چیزی نبود ولی خوب طرز حرفش ، گفته است ما امروز در مقابل شما می خواهیم نقش یزید را بازی کنیم. ما هم نقش امام حسین را بازی می کنیم ، آخر امام حسین هم چندین نقش داشت ، امام حسین فرمود که مثل منی با مثل تویی بیعت نمی کند به چیز فرمود به اون حاکمِ …
به هر جهت خیلی متشکرم ، خیلی لطف کردید ، …
و نزدیکی ما ” وَلاَ تَهِنُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ ﴿139﴾“- آل عمران ، مثل اینکه الآن ، الآن است که این فرمایش خداوند خطاب به پیغمبر یعنی خطاب به … ، دستور داد به پیغمبر که به همۀ مؤمنین جهان ، سست نشوید محزون نشوید ، اگر مؤمن باشید همیشه بالا هستید ، این را هم بدانید ما راهپیمایی نداریم همین که صبح راه افتاده اند از منزل آمده اید اینجا این راهپیمایی است ؟ این را می بینند ، راهپیمایی اصلی ما آن سلوکی است که در دل داریم.
بسم الله الرحمن الرحیم
بخش دوم٥ دقیقه و ٨ ثانیه
خداوند ، به هیچ چیز ما نیاز ندارد و ما به همه چیز نیاز داریم خداوند وقتی بخواهد شنیده اید داستانی که ابراهیم رفت به جنگ لشگر نمرود ، نمرود با لشگر فراوانی آمد حضرت ابراهیم اینجا تک و تنها بود ، نمرود به حضرت گفت پس کو قُشونِت ؟ گفت : صبر کن می آید ، “پشه!” پشه ای که شما اینجوری با یک مشت صد تا می گیرید پشه ها آمدند ریختند به جون قشون نمرود که یکی از آنها اومد و رفت از بینی اش بالا ، از پشه خدا استفاده می کند ، چیز می کند …خدا پس نیازی ندارد اگر به ما فرموده است که اگر اجری می دهد ، این اجر برای نیت ماست ، ما نیت می کنیم یک کاری بکنیم یک چیزی بکنیم موجباتش فراهم می شود ، خود خداوند می گوید نه مثلاً . خدا اجرش را می دهد یک آیۀ قرآن هم هست خطاب به (حفظ نیستم که بگویم الآن) خطاب به مؤمنین می کند و می گوید ، تقریباً به این معنا که شما هر قدمی بردارید کاری بکنید و نکنید آن قدم را خداوند برای شما حساب می کند این است که وقتی نیتتان خدمت به امر خداوند باشد ، شما همه زحمت کشیده اید حالا یا از تهران از راههای دور از شهرستانها از … تشریف آورده اید ، آن فرمایش پیغمبر را که من ، کسی که صدای مسلمانی را بر استمداد بشنود و کمکش نکند مسلمان نیست “لیس بمسلم” ، حدیث دیگری هست که می فرماید : کسی که ” من اصبح و لم یهتم بامور المسلمین فلیس به مسلم ” کسی که هر روزش را به امور مسلمین همت نکند مسلم حساب نمی شود ، به هر جهت الحمدالله شما نشان داده اید که مسلم واقعی هستید بنابراین بر همین خداوند اجر قائل می شود بعد ملاحظات دیگری هست که حالا اینها …این همین که شما همین قدم رابرداشتید من ممنون و متشکرم عصر هم مجلس روضه داریم در حسینیه ، پنج – شش روز روضه داریم تشریف بیاورید هر کدام ماندنی هر کدام می خواهید برگردید به شهرستانی که هستید به هر جهت خیلی از همه تان متشکرم ، تشکرم از دل برخاسته نه تشکراتی که متداول است ، در دل متشکرم چون شما هم با دل آمده اید از آن سلوکی که حال درویشی است نه سلوک راه رفتن خیلی ممنون و متشکرم ، حالا دیگر تشریف ببرید.
بخش سوم٧ دقیقه و١٤ ثانیه
دوبار صحبت کردم با آقایان که خوب حتماً نوارش را شنیده اید یا خودش صدایش بود، گفتم این خطاب به پیغمبر ، خداوند می گوید و پیغمبر تنها نه و امت همه ، می فرماید که هر قدمی که در این راه برمی دارید خداوند برای شما حساب فتح و پیروزی می کند هر زمینی را که به آن قدم می گذارید آن هر قدم را حساب می کند این برای این است که خداوند به نیت نگاه می کند اجر به نیت می دهد والا به هیچیک از اعمال ما نیاز ندارد خداوند اعمال ما هم واسطۀ عزم و ارادۀ خداست که ما چنین کنیم که چنان بشود و این را ما حساب می کنیم و معلوم نیست این حسابه ، ما این کار را می کنیم و خدا آنرا نمی خواهد و یک کار دیگر می کند منظور این است که به اعمال ما خداوند نیاز ندارد و اجر هم به آن نیست بلکه به نیت است نیت های شما الحمدالله همه خوب است هر قدمی که برداشته اید در این راه و تا حالا مأجور خواهید بود و اجرش هم این است که انشاءالله ما از خدا می خواهیم این را یک جور اجر حساب کند که به زودی آرامش پیدا کنیم.انشاءالله
آنچه “وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ﴿55﴾“- سورۀ نور ، یعنی به زودی خداوند در آیه ای گفته است مرا عبادت می کنید و به هم دیگر شرک نمی ورزید ، نیتی هم که من که البته گفتم از این جهت خوشحالم که برای اول بار فقرا خودشان هم خودجوش یک عملی کردند بارها گفته ایم که گرچه درویشی یعنی مکتب درویشی در سیاست دخالت نمی کند ولی بالاتر از سیاست است ، مثل مرد بزرگی ، خیلی هم بزرگوار و بچۀ هفت و هشت ساله همبازی نمی شود درویشی هم با این سیاستهای دروغ و دغل همبازی نمی شود همسر نمی شود مگر گاهی برای مشغولیت پیرمرد کاری کند ، ولی گفته ام درویش ها هر کدام یک وظیفه دارند شهروندی هستند مسلمان ، ایرانی ، شیعه . آنجاست که خودجوشی ایجاد می شود یعنی شما در اصفهان همه متأثر می شوند از وقایع خبرش به کاشان و شیراز و اصفهان می رسد اونها هم همین تأثر را دارند چون همه متأثرند انعکاس روانی و عملی شان مثل هم می شود.آنجا هم همانکاری می کند که اینجا می کند که تا یک کاری شروع می شود همه جمع می شوند و این موجب قدرت ماست قدرت درویشی است گفتم ما در ضمن اینکه ضعیف ترین فرد خودمان را می دانیم ولی در ضمن این باید بدانیم که بالاترین قدرت را داریم منتها خدا این را می دهد ولی می گوید “ وَلاَ تَهِنُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ ﴿139﴾”- آل عمران اگر مؤمن باشید سستی به خرج ندهید محزون نشوید ، ایمانتان را نگهدارید همیشه برتر هستید ، انشاءالله .ما که گفتم سلوکی که ما می گوئیم “راه رفتن” ، راه رفتن درونی و معنوی است اینها راهپیمایی حمل کردند ، ما راهپیمایی نیاز نداریم ، اگر آن قدرتی که ما داریم خداوند اجازه بدهد همان قدرت نشسته و دنیا را زیر و رو می کند ، ولی ما خیال راه پیمایی نداشته ایم این راه پیمایی هایی که اینها می گویند نداشته ایم ما می خواستیم …به هر جهت هرچه می خواستیم تا به اینجا حاصل شد ، چون تا همینجا حاصل شده باز تشکر ، گو اینکه ، می گوید تو چکاره ای که تشکر می کنی ؟ ولی نه من به نمایندگی از همه ، از همه تان تشکر می کنم و می گویم قدمتان روی چشم ، می توانید دیگر تشریف ببرید ، اینجا دیداری هم تازه کردیم تشریف ببرید هرکدام مال شهرستانها هستید شهرستان منزلها ، عصر هم روضه است در حسینیه ، امروز روضه است و فردا شب هم مجلس است که هرکدامتان که ماندید و هر کدام هم که تشریف بردید بدانید که همان آیۀ قرآن می گوید منظوری که داشتید حاصل شد و به شما دادیم، خدا می گوید.
بخش چهارم ١٢ دقیقه و ٥١ ثانیه
یعنی داستانی است که از نوع آن داستانهایی است که خداوند هم در قرآن گفته است ، خداوند در قرآن گفته است برایت قصه می گوئیم به پیغمبر می گوید.
بعد شرح حال حضرت یوسف را می گوید یه جای دیگر می فرماید قصه می گوییم باز از پیغمبران می گوئیم ، اینجور قصه هاست و آن قصه این است که وقتی مسلمین رفتند ، به جنگ کفار ایرانی ، البته این را هم یادتان باشد که نگوئید عرب ایران را فتح کرد ،نه! عرب و عجم و اینها یکی هستند در نظر خداوند اسلام ایران را فتح کرد.
بعد در یک جنگی که داشت قشون مسلمین به کلی شکست می خورد وقتی بود روز در مسجد ، عمر خلیفۀ دوم داشت سخنرانی می کرد خطبه ای می خواند یک مرتبه علی (ع) از پائین داد زد گفت که قشون اسلام دارد شکست می خورد ، از کجا ؟ از مدینه ، حالا نمی دانم کدام جنگ بود ، نهاوند و اینجاها … در این حدود عمر نگفت که تو از کجا می دانی ؟ تو اینجایی و نهاوند و اینها … می دانست علی از باد شکم به قول ما می گوئیم ، علی بیجا نمی گوید چیزی را واستاد ، بعد از صحبتش گفت چکار کنم ؟ از علی پرسید : چکار کنم ؟ از آن بالای منبر ، علی فرمود :”چند بار بگو الله اکبر” ، بلند! عمر گفت خوب من می گویم الله اکبر چه فایده ای دارد ؟
علی فرمود تو بگو من صدای تو را می رسانم، عمر گفت: الله اکبر ، علی هم صدا را رساند و اینها صدای عمر را شنیدند ، بعد البته روحیه شان تقویت شد و … منظور از این جنگ چه بود ؟ فتح آنجا بود ، تسلط اسلام.
وقتی حاصل شد دیگر جنگ را تعطیل کردند و دیگر جنگ تمام شد اینها جنگ را تمام کردند و آنها صدا را شنیدند و ترسیدند و کوتاه آمدند. خداوند هم در یک آیه ای می فرماید که ، قدرت الهی کار می کند. ما هم یعنی شما همه آنهایی که بطور معمول همۀ ما شنبه ها اینجا ما جلسه داریم ولی خوب خیلی ها از شهرستانها یا راههای دوری اینجا آمده اند به نیت اینکه صدای چند نفر از برادرانشان را شنیده اند آمده اند به کمکشان ، این اجر دارد. اجر بر این است که با این نیت از منزل بیائید بیرون یا از شهرستانتان بیائید بیرون ، باز یک داستانی در زمان پیغمبر وقتی پیغمبر هجرت فرمود به مدینه ، آیه ای آمد که کسانیکه هجرت نکرده اند با تو حسابی ندارند با تو مسلمان نیستند این آیه وقتی رسید به مدینه به مکه یکی از صحابۀ بزرگوار اسمها یادم نیست ، اسمها فراموش می شود پیرمردی بود خوابیده بود و اصلاً نمی توانست تکان بخورد ، این پیرمرد گفت خدایا من چکار کنم ؟بچه هایش را صدا زد و گفت همچین چیزی شده باید مهاجرت کنیم تخت روان آوردند این پیرمردی که داشت در آنجا می مرد گذاشتند روی تخت روان و بردند ، که مهاجرت کنند ، بعد رفتند در اولین منزل که پیاده شدند پیرمرد رحلت فرمود ، خوب فرزندانش متأثر شدند ، بجای خود فکر کردند که اینها هجرت نکرده اند بلند شدند آمدند اینجا و خدای نکرده آن آیه که گفت هر کی هجرت نکرده … خوب شامل اینها نشود ، رفتند به خدمت پیغمبر آن آیه نازل شد ، عبارتش غلط نخوانم یادم نیست ، فرمود خداوند هرکسی پا از منزلش بیرون بگذارد به قصد هجرت بسوی خداوند در بین راه بمیرد و یا کشته شود اجرش با خداست و شهید حساب می شود حالا به این حساب بسیاری از شماها ، ماها شهید حساب می شویم ما ، نمی خواهیم تظاهرات کنیم نمایش بدهیم یا تئاتر بازی کنیم ما اگر نمایشی هم می دهیم جلوی خداست تا فردا او بپسندد کار ما را بنابراین ما آن منظور و علاقه و هدفی که داشته ایم البته من که همانجور گفتم در مسائل اجتماعی گفته ام فقرا خودشان تصمیم بگیرند و در اینجا اول بار بود که فقرا بصورت خودجوش تصمیم مستقلی و یکنواختی گرفته اند که بر خود این تصمیم و این نیت اجر هست ، اجرش ، اجر اولیه اش محکم شدن ایمان است که موجب می شود که ایمان محکم تر شود و دشمنان در آتیه هم بیشتر بترسند برای اینکه خداوند در جای دیگر هم می فرماید :” وَلاَ تَهِنُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ ﴿139﴾- آل عمران ” خداوند می فرماید سستی به خرج ندهید که شما سستی به خرج ندادید ولاَ تَحْزَنُوا یعنی ننشینید گریه کنید که ای وای، تَحْزَنُوا هم نبودید فقط وَأَنتُمُ الأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ در مورد شما …
یعنی اگر مؤمن باشید همیشه برتر هستید ، هیچ نگران نباشید وَلاَ تَهِنُوا وَلاَ تَحْزَنُوا ، بنابراین چون منظور و هدف آنهایی که استمداد کرده اند من که گفته ام امور سیاسی به خود فقرا واگذار است و خوشحالم که تصمیم گرفته اند و تصمیم خوبی گرفته اند…
ولی برای اینکه از تصمیمتان چون آنهایی که نمی فهمند این آیه هایی را که خوانده ام تصمیم را علیه خود شما بکار نبرند ، تا همینجا منظور ما حاصل شد ولی ما جنگ نمی خواهیم ، صلح می خواهیم ، صلح منظور ماست ، صلح بهتر است بنابراین همه فقرا برادران و خواهرانی که تشریف آورده اند با این نیت شکر خدا را بجا آورند و می توانند تشریف ببرند و آزاد باشند دیگر نگران هم از هیچ جهت نباشید.وَلاَ تَهِنُوا وَلاَ تَحْزَنُوا را یادتان نرود “
وَلاَ تَهِنُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ ﴿139﴾- آل عمران ” حالا اگر اجازه بدهید اتاق خلوت شود آنهای دیگر که هستند بیایند.
بخش پنجم١٢ دقیقه و ٥٩ ثانیه
این آیه را که خواندم یاداشت کنید همیشه در نظرتان باشد “ وَلاَ تَهِنُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ ﴿139﴾- آل عمران ” حتماً معنی اش را می دانید چون بارها تکرار شده است سستی نکنید ، و محزون نباشید ، اولی دستور است در واقع دومی هم دستور است و هم نتیجۀ آن می فرماید به این جهت که اگر مؤمن باشید ، همیشه بالا هستید و وَأَنتُمُ الأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ یه داستانی ناچارم از خودم بگویم باز .
حضرت صالح علیشاه صحبت این بود که منزل جدیدی بگیرند ، من و مرحوم حاج آقای ممتحنی و مرحوم اسکندری دنبال منزل بودیم ، تا یه منزلی پیدا شد منزلی پیدا شد پسندیدم و گفتیم هم به او که ما یک قولنامه ای می نویسیم ولی من نیستم ، ما نیستیم گفت خوب باشه ، بعد باید این سند خریده شود و تصمیم گرفته شود خدمت حضرت صالح علیشاه عرض کردم و نوشتم خوب اول اظهار محبت کردند و تشکر کردند ، بعد مرقوم فرمودند که معامله اش و سندش را تو خودت ننویس از طرف من حاج آقا ممتحنی از طرف من وکیل است و می نویسد ، بعد این گذشت تا خوب سند انجام شد تا بعداً یه وقتی که به خدمتشان رسیدم ، فرمودند که از اینکه تو زحمت کشیدی منزل را پیدا کردی بعد من گفتم تو ننویسی و یکی دیگر بنویسد گله مند نباشی و ناراحت نشوی ، بعد گفتم نخیر من چرا ناراحت باشم ، من خوشحالم که امر شما را انجام بدهم به هر نحوی باشد آنوقت امر شما این بود که من صبح تا شب بدوم و منزل خوب پیدا کنم و کردم حالا امر شما این است که در خانه راحت بنشینم و بخوابم و این با آن فرقی نمی کند هر دو امر است و انجام می شود.حالا منظور این است که یک وقت امر بر این است که تکان بخور یک وقت امر بر این است که تکان نخور هر دو اش امر الهی است ما در عبادات خیلی مواردی داریم بخصوص خانمها ، امر خدا هر جور باشد فرقی ندارد آنی که روزه می گیرد با آنی که خدا فرموده روزه نگیر این اطاعت بکند و آن اطاعت بکند مثل هم است ، ما هم در این یعنی من خودم که گفتم دخالت نمی کنم برای اینکه فکر نکنید وظیفۀ شماست ولی گفته ام فقرا تک تک خودشان یک شهروند ایرانی هستند شیعۀ ایرانی خودشان تکلیفشان را تشخیص بدهند و این خودجوش چنین کاری شد از آنور یک حدیثی داریم که کسی که صدای استغاثۀ یک مؤمنی را بشنود و جواب ندهد خیلی بد است شما حالا هر کی بودید به هر جهت استمداد کرده از شما که بیائید با هم چیز کنیم اقدامی بکنید همه تان به این حرف جواب دادید همین که جواب دادید و نیتتان خیر بود به مقصود رسیده اید. بنابراین تشریف آوردنتان آنها که به این منظور ، خوب غیر از یک عده ای که در تهران هستند و در همه مجالس می آیند آنهایی که به این منظور آمده اند همان اولی که از خانه آمده اند بیرون اجرشان با خداست ، بعد اینکه حالا ما بگوئیم مثلاً ممنون و متشکر و زحمت کشیدید ، می توانید برگردید شهرستانید نمی توانید برگردید منزلتان همنقدر ارزش دارد اطاعت این امر که اون یکی ارزش دارد که آدمی که نباید روزه بگیرد شرعاً روز بگیرد گناه دارد نه تنها ثواب ندارد بلکه گناه دارد این است که با تشکر از همه و اینکه منظور حاصل شد ما که نمی خواهیم ما که حزب سیاسی نیستیم که بخواهیم رأی و انتخابات و بخواهیم بگوئیم ما …
بریم بگوئیم تو بیا پائین من بشینم ، ما اربابمان خداوند است و خودمان هم در صندلی ای نشسته ایم که بر همه مسلطیم“و انتم الأعلاء ان کنتم مؤمنین” ، این است که به این حساب رای اینکه دنبال چیز های بعدی اش هم حاصل منطبق با خواستۀ ما باشد این است که گفته ام می توانند به همۀ این خانمها و آقایان دیگر تشریف ببرند و استراحت کنند از این زحمتی که کشیدند ، یه داستان دیگری هم هست که خوب خیلی داستانها من می گویم خودتان بعد فکر کنید در موردش علی (ع) در جنگ در همۀ جنگها شرکت می کرد و جنگها در آنجا تن به تن بود ، عمر بن عبدود بود خیلی قهرمان مشهور عرب هیچکس جرأت نمی کرد با او بجنگد یکی دو بار هم صدا زد که چه کسی می آید با من جنگ کند ، یک بار علی اجازه گرفت از پیغمبر ، پیغمبر اجازه نداد بعد از مدتی باز گفت ، فریاد زد ، علی اجازه گرفت پیغمبر اجازه نداد دفعۀ سوم شد علی اجازه گرفت پیغمبر اجازه داد و دعا کرد برایش ، این آمد به جنگ او و وقتی که بر عمر پیروز شد او را خواباند و شمشیر کشید طبق سرم آنوقت ها که گردنش را ببرد عمر یک تف انداخت بر صورت حضرت علی ، که مولوی خیلی بیشتر از ما غیرت به خرج داده و ناراحت شده است می گوید :
او خدو انداخت بر رویی که ماه
سجده آرد پیش او سجده گاه
او خدو انداخت بر روی علی
افتخار هر نبی و هر ولی
نه تنها افتخار ماست بلکه پیغمبر ما هم می گفت افتخار یک چنین مریدی دارد . و الی آخر.
علی چکار کرد ؟ شمشیرش را کشیده بود در غلاف کرد و برخاست یه خورده قدم زد و دوباره آمد ، پرسیدند : حالا یا خود او یا دیگری که چرا وقتی اینجوری بودی برخاستی ؟ گفت که : من شمشیر از برای حق می زنم بندۀ حقم نه مأمور تنم
آنوقت عصبانی شدم ، خوب طبیعی است آن نیتی که داشتم که برای خدا بود یه خورده مخدوش شد یعنی هم از او عصبانی شد و هم … به همین جهت برخاستم تا عصبانیتم تمام شود تا برای خدا باشد حالا ما هم برای خدا این کار را می کنیم و “و انتم الأعلاء ان کنتم مؤمنین”
٢٢٩-صبح شنبه 3-12-87 ( حرکت خود جوش-دفاع مقدس 4 -خانمها) کیفیت بالاتر
٢٢٩-صبح شنبه 3-12-87 ( حرکت خود جوش-دفاع مقدس 3 -خانمها) کیفیت بالاتر
٢٢٩-صبح شنبه 3-12-87 ( اجر به نیت -آقایان) کیفیت بالاتر
٢٢٩-صبح شنبه 3-12-87 ( حرکت خود جوش-دفاع مقدس 2 -آقایان) کیفیت بالاتر
٢٣٩-صبح شنبه 3-12-87 ( حرکت خود جوش-دفاع مقدس-آقایان) کیفیت بالاتر
٢٣٨-صبح جمعه 2-12-87 ( حرف و گفت وصوت را بر هم زنم تا که بی این هر سه با تو دم زنم -خانمها) کیفیت بالاتر عکس
به گزارش خبرنگار سایت مجذوبان نور از تهران ،جمعی از دراویش سلسله نعمت اللهی گنابادی ،به دلیل حملات گسترده و روز افزون نهادهای امنیتی و انتظامی در جهت استیفاء حقوق حقه خویش ،در روز شنبه سوم اسفند ماه 1387 در مقابل مجلس شورای اسلامی اقدام به تجمع مسالمت آمیز نمودند که با ممانعت گارد ضد شورش ومامورین امنیتی روبرو شدند.
در این گزارش آمده است : برای جلوگیری از این تجمع، نیروهای گارد ویژه و مامورین امنیتی میدان بهارستان و خیابانهای اطراف آنرا،عملا تبدیل به پادگان نظامی نمودند و صدها تن از دراویش گنابادی را دستگیر و بازداشت کرده که آمار دقیقی از دستگیرشدگان در دست نمی باشد .
بخشی از اسامی بازداشت شده ها بدین قرار است :
1- رضا فروتن
2- مسعود خاک مردان
3- سعید کمال
4- مصطفی کاشی
5- بیژن احمد پور
6- محسن رضی
7- مهرداد کرمی
8- اسماعیل صنعت پرست
9- محمد علی تابان
10- میکاییل قربانی
11- پرویز شمس
12- محمد زرنقی
13- حسن زرنقی
14- بهنام نظام ابادی
15- علی عزالدین
16- پیمان امرایی
17- یدالله شمسی خانی
18- علیرضا علی نژاد
19- تورج واقفی
20- نصر ازاد
21- رضا شاهی
22- امید رمضانی
23- رضا سیگارودی
24- مهدی دژم
25- ابوذر کرمی
26- نادر دربان
27- محمد دربان
28- یوسف فرجی
29- حمید نوری
30- نادر امیری
31- مهدی فرجی
32- حمید نظری
33- مهدی مسکوری
34- علی مقامی
35- حسن سینایی
36- بابک یاری
37- ابوالفضل خالقی
38- اکبر موسوی
39- پدرام مهور
40- مهدی فکوری
41- مسلم صنعت پرست
42- علی اقایی
43- مهرداد شیرازی
44- حسن فرزانه
45- هومن شریفی
46- ماشا الله خدادای
47- توکل جواق
48- بهادر فیروزه ای
49- فرشاد خدادادی
50- امیر علافی
51- محمد علافی
52- ایمان ذکی
53- حمید سلیمانی
54- منصور مرعشی
55- غلام رضا شیرزادی
56- احمد ایزد پناه
57- فیروز بید اباد
58- پیروز بید اباد
59- تقی بخشیان
60- حبیب بهروزیان
61- عبد المناف غلامی
62- فرحناز امامی
63- اما می
64- هادی صادقی
65- محمد صادق مرادی سروستانی
66- رضا مطیع قوانین
67- امین کرمپور
آخرين مطالب ارسالي
|
نوشته شده در 
نوشته شده توسط خاک پای دراویش 
.JPG){kind=link}
.JPG){kind=link}
.JPG){kind=link}
.JPG){kind=link}
.JPG){kind=link}
.JPG){kind=link}
.JPG){kind=link}
.JPG){kind=link}
.JPG){kind=link}
.JPG){kind=link}
.JPG){kind=link}
.JPG){kind=link}
.JPG){kind=link}
.JPG){kind=link}
.JPG){kind=link}
.JPG){kind=link}